额...
唯一纷争。
同样的，这也是先后之争。
先后之差，一步之遥。
而缔造出唯一的目的...或许是想看看，所谓的先辈，究竟是否...
有些恨，永生难忘。
有些忆，永恒难消。
唯一...是一个命题。
一个晚辈给先辈的送命题。
若后辈前赴后继，先辈会驻步吗？会喘息吗？
若先后仅一步之遥，先辈会回首吗？
若先后唯咫尺之差，先辈会成为那个唯一吗？
作为晚辈，我们可是很想看看那最终的结论，这个答案有完美的，但...
但在当时...
究竟是前辈无能，还是晚生迟暮？
不知道。
反正唯一的路碎了，终焉重衍，一个轮回宣布结束，摆烂的生活在次高歌。
或许就是因为那群摆烂的家伙。
......
要是没有那群摆烂的家伙，兴许就成功了。
.......
【话可不能这么说。】
放屁！肯定是你们的原因！
【这话说的，这是不允许我们摆烂咯？】
当然！
【凭什么？在有！照你们这么说的话，你们这群咸鱼能存在，都幸亏我们摆烂好吧！】
.....
【还有！凭什么你们猜测是我们的原因，而不是一切本该如此？嗯？其实你们应该谢谢我们保留了原有的一部分因素。】
【既然追溯本源，那就追溯的更彻底好了。】
【唯一纷争不重要，命题亦不重要，纷争结束之后，一切终焉，我们呀，并没有随着终焉覆灭一切。】
【知道为什么吗？】
【这是特性！亦是特征。】
【活着的我们，跟死者没什么区别，所以我们可以成为例外，而一旦我们动了，也意味着终焉的懵动，虚无重演衍化一切。】
【那怎样的行为才是动？抹除我们原本保留的一切。】
【比如那永恒的记忆等等...】
【所以呀，我们从始至终没有动，静静的看着一切终焉，见证到了最后。】
【是不是挺好奇终焉之后是怎样的？】
【那告诉你们好了，一切回归终焉，这个终焉就像是一个胎盘，本来吧，这个胎盘是不动的，但由于我们的原因，这个胎盘有了一个参照物，因此重新衍化。】
【它在参照我们，衍化我们，重新初生。】
【其实我们可以静静的旁观，无非是它初生的更快罢了。】
【这时我们有三种选择。】
【其一：不作为，静静的旁观。】
【其二：作为这个胎盘的抑制药，陨灭自己，亦陨灭这个胎盘，让一切返本溯源。】
【这时，这个胎盘由于失去了参照体，又由于我们的抑制，会回到接近于原本的初始状态。】
【这样的状态，也被称之为好奇的懵动。】
【它们不会知道发生过什么，但却会感觉发生过什么。】
【这样的感觉是不是强烈，取决于我们保留多少因素，但保留的再少，甚至不做任何保留，它一样会萌动，只不过更加缓慢而已。】
【这样的结果则是一切本该如此，但不在如初。】
【因确实发生过什么。】
【由于主导的原因，它们的初生速度会跟原初一样，因我们毕竟具备了主观，主观的抑制它们初生。】
【虽说不在如初，但依旧如初。】
【懂吧。】
【而依旧如初的代价，就像我们说的，不保留任何一点点因素，如永恒、永生、永远...这些究极因素全部抹除，让自身变的非常纯净。】
【一切重头开始！】
【至于原初嘛...它们可能是由激动初生，但又不知道为什么激动，由此生出好奇，进而初生。】
【其三：我们也成为这个胎盘。】
【它们参照我们，我们也参照它们。】
【当它的观察对象是一直是我们，而我们一直停留在胎盘阶段，那它们还能成长吗？】
【这是第三种选择，互相参照。】
【但其中有不少区别。】
【区别之一：便是我们保留下了更多鬼玩意，形成了第一个不同。】
【区别之二：是它先参照我们的，而我们落后了小小的一点点，这可是非常糟糕的情况，我们可以成为无，但却无法参照无。】
【区别之三：我们的无，和它的无是不同的。】
【我们的无，来自从无到有，一切的事物印刻。】
【它们的无，干干净净。】
【如果没有任何参照体，那我们同样是干净的，但有了两个无之后，另一个则是污染源，当然也可以说我们更加纯净，毕竟我们在无上附加了主观，虽然落后一点点，但我们可以不在初生。】
【嗯...不在初生！】
【因落后，所以不在初生。】
【假如我们成为无之后，另一个无不复存在，也就没有重演这回事了。】
【可要是它仍旧存在，我们会以它为参照体，因成为无之后，我们丧失了主观，从而进行参照，但不在初生却是非常现实的。】
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