教真的吗？不！教假的。当然，其中可以加点真的，毕竟不能白教不是。
这东西就像小说里面的一个主角，这个主角是固定了，但剧情则是不固定的，只要写这个主角的家伙足够多，那么这个主角的完善度便会更高？嗯。
当完善度更高了，会不会与现实的主角一模一样？嗯。
大量的假平凑了一生的经历。
看到的画出来了。
做过的写出来了。
想过的思出来了。
这样一生的经历是不是完整了？完整！但这份完整是平凑出来的，分分在每一个故事里，这样的故事很多很多，甚至抒写了自己没有做过的一生，只需等待一生结束，那么经历便完整了。
大量的绘画凑出了完整的经历，无非是什么时候画上一个句号。
扬名是第一步。
这样大家才会蹭热度。
第二步则是教怎么蹭。
需要一直当主角吗？不！
配角、龙套、反派，等等...都可以，只要其中留个名就行。
抬高也好，贬低也罢，都没什么问题，因这样才更完整不是吗？
这是编织经历。
当一生编织好了，接下来便是阅读。
从万卷书，万里画中阅尽自己的一生，通常是没戏的，太多了，多了连自己都分不清楚自己一生的经历究竟藏在哪里。
找不到自己。
当找不到自己时，把这万卷书，万里画全部当成自己好了，反正自己的一生在里面，就算自己还没有死，也是一样，因这些家伙把死后的部分都干出来了。
这时便是把一生的精力都耗费在上面。
比如铭记！
记万卷书，万里画，万本生，至力竭而亡，成为历史一部分。
嗯...一部分。
因里面有太多太多不属于你，在历史中你仅有小小的一部分，尽管有太多不属于自己，但这本历史无疑是完整的，只有一个又一个进入这样的山河图，这篇历史便是真的。
历史是一篇一篇了，每一篇都很长很长，要是在每一篇历史没有补完之前，又出现了新的一篇历史，历史变厚了。
一篇历史不仅长，而且厚。
铭记了一生，都一定能翻篇，而且要是一篇都读不完，那么自己的一生完整吗？显然是不完整的。
一篇即一生，读不完，这一篇则会出现残缺，所以必须干完不是吗，以耗尽一生的方式，不休息，一直看，看死为止。
不觉生已死，阅尽时空。
这样能看完了，至少可以看完自己的这一篇，至于翻篇？呵呵。
死人怎么可能会翻篇？都是活人翻篇的。
一篇历史填完了，这一篇历史还存在吗？当然不存在。
要是这篇历史还存在，下一篇家伙岂不是成为了历史的影子？
能忍？不能忍！
但从理论上来说，它是存在的，所以呀，这一篇填完了历史需要撕掉，就算这篇历史没有任何字迹，是空白的无字天书也是如此。
直接撕毁！
历史是存在的，但容许存在吗？因人而异。反正我们是不容许存在的。
历史翻篇，则历史重现，重新开始，不然往后一个又一个家伙都将成为这样历史的影子。
如第二篇历史新出，而第一篇历史还在，人家阅尽了第二篇，结果却是一无所有，这谁能忍。
自己并没有成为历史的一部分，而是消失在历史的长河中成就了历史。
不能忍！
这样的方式非常巧妙，巧妙到无解。
历史消化了历史，这怎么解？若后者无知，则历史之间不会形成冲突。
简单的把这样的历史划分为新旧。
新的被旧的给吞掉了，因无知而被完全消化，而为了弥补其中的弊端，第一篇历史映照下了第二篇。
这他丫的简直太阴险。
怎么说？历史的陷阱。
当然在古历，是没有这么多弯弯绕的，但今朝有丫。
古历一篇是一篇，但今朝一篇篇可能是影子。
究竟是古历更好？还是今朝更坏了？不清楚。也没兴趣。
历史不仅长，而且厚，需要分篇几乎是必然，分了篇历史必然是残缺的，因谁也阅读不完全部历史，因需要翻篇不是吗？但能翻篇吗？不能！因历史很长。
所以一篇篇历史必然是残缺的，需要撕碎，届时残缺的历史也将重现，这一篇也将更长。
撕碎了第一篇，可以阅读第二篇，补满了第二篇在阅读第三篇，就算两者全部残了。
当整本历史阅尽完，历史重组。
一生记：贯穿历史，阅尽时空。
可读完整本历史在重组是很容易出意外的。
为了避免出意外，是不是需要一个不知道是否存在的家伙坐镇在历史中？
需要！
这是第二次朝会。
上朝！
上皇：皇后。
皇后：嗯。
上皇：想好了？
皇后：还没有。
上皇：那听听群臣建议。
皇后：好。
微臣：一朝可无后，但不可无皇。
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