这才是正常的次序。
先戴罪立功，才有所谓的江洋大盗。
先出现了世外，那是意外，当意外到来则是将功折罪，这份罪不是抵的，而是消的。
折罪，罪依旧还是罪，可以消，但消了之后无功，但抵不同，抵了之后消了可论功行赏，正常的顺序就是先抵后消。
这样的鬼门是涉及世外的因素之一，由三只手在靠世代积累而开。
至于另一种，那就是另一回事了。
作为神偷，是可以偷我们的，可能可以偷到，但不确定。
确定的是，偷的不是完整的。
这样，神偷依旧是神偷。
断手？大可...咳咳！推衍看看好吧。
绝世神偷一只手，偷我们的话，中性的考虑，会多一只中指，而后辈身上有一根小指头加一个巴掌。
这样的话，手指是七根。
若神不知，则食。
八根。
若鬼不觉，则成。
九根。
若名不显，则生。
十根。
若生于外，来个巴掌。
简单来说，就是这样的方式，是一个巴掌呼外面，把外面的东西呼回来，但谁呼的？神不知，鬼不觉。
可单凭鬼修自己，有世外的通道吗？的确有。
以绝世神偷充当鬼门关。
世间多一座鬼门关，少一个绝世神偷，且不为人知，门生凋敝。
故这样的鬼门在世间，因显有谁知，自然并没有在世的必要，与世隔绝的世外窃贼。
那一个巴掌是怎样来的？来自世外。
就是在世外栽培一个小偷，让它把自己家的东西偷回来，而它的家长要是知道这回事，绝对是恨不得一个巴掌呼死他，但这个巴掌一般是呼在哪？鬼门上。
这是另一种鬼门，门上全是巴掌印。
鬼门之二：鬼掌千玺。
一句话：贱兮兮的，来打我呀！啧啧。借力生掌。
后者可凭借这道千玺掌印开宗立派，但自此鬼门不开，这也是为什么鬼门留在世间的原因，它最后的结果是关的。
理论上来说，每一座鬼门都是关的，只不过关的过程不同，结果不同。
有些鬼门在世，有些没有在世的必要，更有些鬼门因一宗的流落，自此消亡。
世间是储藏室，若宗盛，未尝不能把鬼门给吊出来。
鼎盛之宗，鬼门盖世。
何为鼎盛？宗门魁首。
是不是认为这很简单？在世的宗门哪一个是简单的？万宗之首和做梦差不多，而且你还得有万宗才行。
万宗归一门，视为鼎盛，一次鼎盛即是万宗归一。
世有共襄盛举一说，但归一？少之又少。而共襄盛举就是把谁家的鬼玩意吊出来，谁家还没一些老古董不是。
盖世之功亦分大小，小题大做，劳民伤财，故：记过，但这亦是功绩。
抵过弥补之后可算功。
凡功绩，皆为过。
记过是弥补，戴罪是消业，功绩亦业绩，这是大体，大多数的功劳，都是由功绩转变而来的，别以为劳苦功高是什么好事。
功劳苦，连累生，疲倦不堪，万事皆休。
每一份功劳之后，都需要休养生息。
怎样修养？放纵！放开一切束缚，无不可为，无不可行。
休生养息，以作调理，那是乱世千秋，落叶缤纷。
真要是无不可为，无不可行，生灵是会记仇的，你干我了不喜欢的事，例如吵架灭族，咱们不死不休，冤冤相报。
两个都挺冤。
入秋是谁干的？这个...不是我们。
秋落叶不止是缤纷，更多的是凋零，千秋功利业，皆在凋零时。
那一天很长，它是长夜，它的全名叫万古长夜。
漫漫长夜，忘忧天明，若难解恨，长夜永恒，自此休生。
若自此休生了，这份长夜还能再开吗？再开虽说有了对立，但却是罪孽深重。
而且全都休生了，这一世也算是凋零了，在凋零之后在开长夜，即是复古，这也是为什么说万古长夜的原因，长夜可能是今弄出来的古。
复古之伤是殇。
劳命伤财，伤的又是什么财？一个是能开长夜的财富，一个则是自身具备的底蕴，若每一份底蕴皆为生，那劳民可不止伤财了，而是伤身。
身体遭受了伤害可是会一直流血的，这个玩意是内伤。
无药可治。
简单来说吧，休生养息这回事很难，故用次一等的方式则是劳苦功高之后歌功颂德。
功高传天下，众望所归，颂德立碑，束生缚己，枉为人知。
这就像是让颂德的这个家伙成为一块墓碑，但不让谁知道。
显有谁知，歌功颂德，是为了负荆请罪，以开漫漫长夜，修养生息。
向谁请罪？
世界？不。
我们？不。
上古？不。
何罪之有，这是欲加之罪，因患故请罪，亦是请辞，我等可不想同患难，故请罪推辞。
至于患的是什么难？反正不是什么好事。
请辞降罪，患难与共，推辞同患难，但共患难...这个可以有。
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