错的。
【古今过往各有纷争，若在世自是不错。】
心术不正。
【不正赤邪，无邪心魔。】
那是不容许存在的。
【古有末，今亦有悲，不容即顺理成章，若容则倒行逆施，天弃芙蓉悲。】
【想要看看吗？】
看看。
【嗯。】
【世界的世俗、江湖、凡尘与禁区的完全不同，你们认知的世俗、江湖、凡尘、若在世自是不错，可要是在禁区则是大错特错。】
【在世界按照规格排列。】
【世间是第一档，天下是第二档，世俗是第三档，江湖是第四档，凡尘是第五档，这是内部的大体划分，可要是涉及世外则是以世界为主。】
【当一座世界败坏到了一定程度，固步自封则是必然，内部因此划分出五个档次。】
【世间没的说，神魔妖鬼共居，奇大无比，虽说凑合，但也算清明，在次一些则是混世，这是世间的另一面也是世间的另一个名字：混世。】
【世间混世，一如善恶两分，各有争执，视为浊，世间浑浊不清，劣迹斑斑，但就算是这样，世间仍是世间，各司其职不说，至少各在奇位。】
【神魔妖鬼，祖王皇帝，在世间并不罕见，天地正统仍在，比如妖是妖，鬼是鬼，怪是怪，魔是魔，而不是两者凑在一起，分出鬼神、妖怪、邪魔。】
【这是世间的分歧。】
【若鬼与神是正统，而两位亡了一位，那鬼神还是正统？不是了。这是不正，因鬼与神少一，世间产生了分歧，而世间也因这样的分歧而产生了倾斜，在那时这叫天倾。】
【解决这样的天倾，不难但也不简单。】
【比如神是一位，而鬼神又是一位，以神寂为代价，划分鬼神，使鬼神退位一分为二，这是比较容易的。】
【在困难一点，神与鬼皆亡，但留鬼神在世，那鬼神之位分不了，更退不下，只能等，等天下后继位逆行居上，屠戮鬼神视为血洗，这就比较难办的，因天下后继之辈，可能是那么一个白痴，不止血洗为何物。】
【鬼神待戮，可天下要是拿不起屠刀，又偏偏要挥舞，死的自然是天下后继，而不是鬼神。】
【本来鬼神是一腔热血准备慷慨赴义的，但因屠刀迟迟不曾挥舞，而自身又一次又一次的血洗天下，导致鬼神忘了初衷。】
【这样就算后继之辈，积累爆发，屠戮了鬼神，亦在无世间之说。】
【正统已灭，分支皆亡，只留天下余世。】
【换句话来说，晚辈不给力。】
【无论是神，还是鬼，它们都可以不死不灭的，赴死只因一切皆可挽回，后继者皆为晚辈，鬼神赴死，晚辈挽回，是不是死得其所？是！但晚辈要是不懂挽回是什么呢？】
【世间大事会交由一个娃娃手中吗？显然不会。所以这样不是晚辈的娃娃，自然惨遭鬼神的血洗。】
【有关系吗？么有。因可以挽回，那鬼神屠戮的再多一样问心无愧，它们可不会灭于宵小之手，而是手持大义之辈的脑门上。】
【不通大义者，通通可以杀，更死不足惜。】
【鬼神待戮，亦血洗天下，可晚辈的认知往往是错误的，它们以为屠戮鬼神便是大义，但那只是天下的大义，而不是世间的，对于鬼神而言天下大义太小，鬼神要求比它们更大，更大的成为正统，大到成为鬼，成为神。】
【当晚辈靠着血洗的积累，能够屠戮鬼神时，是不是比鬼神更厉害了？是！既然更厉害，在大义的名分上应该超过了才对，但通常晚辈们只局限于与鬼神相当的程度。】
【明明比鬼神更厉害，但事后竟然仅仅是齐平相当，也就是说这样的晚辈，即不会成为鬼神，也不会成为正统，而是与鬼神齐平的家伙，用位格在划分，它们比鬼神更弱。】
【要是事后鬼神复生在行较量，死的肯定是这个没有位格的。】
【这样的家伙代表什么呢？天空！它们的座位是空的，有名无分，齐平相当。】
【既然么有座位，那屠龙者终会成为恶龙，因它们占据了天下大义的名分，但却没有做出大义的作为，自然会被推翻，而天空自然也会效仿鬼神进行血洗屠戮，初衷鬼神是遗忘了，但并非消失了，将死之际，遗忘的初衷又想起来了。】
【这份回忆起来的初衷则会对天空造成改变，额...不能说改变，而是潜移默化的影响。】
【比如血洗天下在天空的认知中是错的，但在鬼神初衷的影响之下变成是对的，可它们却说不出为什么是对的，但却是固执的坚信自己是对的。】
【老顽固！】
【不明所以，但异常顽固。】
【老顽固不是鬼神，更不是正统，在千夫所指，万古骂名之下它们是会认错的。】
【比如又一位天才出世，铲平了老顽固了。】
【老顽固临死之际会问：我错了？】
【天才：这天下都在说你错了，你难道没错吗？】
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