子嗣：我们保证不吵吵！
死亡：这样才乖嘛，要是你们老吵吵，我们会怀疑蕴育你们是不是一件错误的事，作为死亡之子的你们，不会成为恐怖降临载体的对吧。
子嗣：嗯嗯。
死亡：聪明点，别太笨，别成为恐怖的载体，成为一件死亡的外衣，杀戮会保护你们，这是你们的使命，也是你们喜欢杀戮的原因。
杀戮：你们说是先有杀戮，还是先有子嗣？
死亡：看情况，要是骷髅太多，可是先有子嗣。
杀戮：要是你们喜欢安静，不是应该塑造杀戮化身吗？它们会很听话，不会吵吵。
死亡：死亡是活的还是死的？
杀戮：活的。
死亡：所以死亡蕴育的是子嗣，而它们之所以是恐怖的载体，因死亡蕴育的本应是恐怖，但那需要谁触及死亡时，恐怖才会诞生，若无子嗣，若无杀戮，谁来触及死亡？所以死亡也仅是死亡，因死亡的活动，不一定会分离杀戮，不一定会蕴育子嗣，而是壮大本身，当谁触及死亡时，恐怖降临。
这是降临，由外在因素导致的降临，而不是自主的诞生。
杀戮可以触及死亡吗？
杀戮：可以。但会恐惧。
死亡：嗯。就算是杀戮触及死亡亦会恐惧，那么死亡之子呢？
杀戮：不知恐怖。
死亡：是的。死亡之子可以触及死亡，致使恐怖诞生，可要是死亡之子恐惧了，害怕了，它们也将成为恐怖的载体，这亦是降临，当死亡之子成为恐怖的载体，谁都会畏惧它们，因它们象征着恐惧。
杀戮触及死亡诞生的是恐惧，诞生的恐惧，面对时无所畏惧，要是子嗣畏惧死亡，降临的是恐惧，生灵会畏惧它们，要是子嗣触及死亡而不畏惧，诞生的则是恐怖。
杀戮：子嗣的触及，可不是完整的恐怖。
死亡：是。但这样的恐怖可以克服，要是想恐怖正常的诞生，除非是谁面对死亡，而不是触及，直视死亡本身，而不是触及，子嗣有这个机会，而且非常亲近，但也由于这份亲近，子嗣离恐怖很远，因它们是最为容易触及死亡的。
杀戮：所以是杀戮面对死亡，诞生恐怖对吧。
死亡：正常是这样。
杀戮：那为什么又要给子嗣这个机会？
死亡：杀戮就算诞生了，知道死亡是活的吗？不知。只有触及时才能得知，而子嗣不用触及也可以，虽说它们很远，但也正因为这份遥远，子嗣才能有成为恐怖的契机，因未知需要，恐怖本应是恐怖，但应未知而改变了。
在遥远的距离，对于它们来说也近在咫尺，可要是恐怖是由杀戮面对死亡而诞生，这样的距离对于它们才是遥远。
以死亡之子，诞生恐怖，这是未知的盈，是死亡的盈，是子嗣的盈，亦是杀戮的盈，因见证恐怖的诞生。
杀戮：谁都盈了，那谁输了？
死亡：恐怖输了，而这也是退位的原因之一，退位败给未生之恐怖亦是认输，那未生的恐怖会原谅我们的不是吗？
杀戮：这话应该由恐怖来说。
恐怖：恐怖诞生了，亦是原谅了，毕竟我们不太可能不原谅自己。
杀戮：要是...
死亡：当死亡在平静中壮大，亦留有子嗣，亦存在杀戮，你们说恐怖是在死亡中蕴育诞生，还是由杀戮面对，或者是由子嗣继承？
由死亡蕴育，这是无知的影响。
由子嗣面对，这是未知的左右。
由杀戮直视，这是我们的成长。
恐怖：若死亡、杀戮、恐怖皆在，子嗣何去何从？
死亡：我等皆可退，三位任其选。
子曰：全都要。
杀戮：自立更生。
子曰：不是杀戮，不是死亡，不是恐怖，那是什么？
死亡：你将是我们的荣耀，它将属于你。
子曰：那我的是什么？
恐怖：自立不是独立，立于荣耀之上，你将会知道属于你的是什么。
杀戮：更生亦是退位，从荣耀上退位，拿回属于你的席位，若它是空的，那它可以是任何东西，若它是明确的，那便是造物。
死亡：当明确的生灵座到空空的位置上，这是造化，亦是全能的造化，当我们为你准备的荣耀而不顾，造化可以属于你。
子曰：造化很强吗？
死亡：死亡可以是造化，造化亦可以是死亡，荣耀亦等同，这是转变，而造化本身也可以是造化，不转变荣耀，是什么就是什么，造化便是造化，死亡就是死亡，本无限但因约束而自缚。
子曰：为什么约束？
死亡：当你全知全能时就明白了。
子曰：我们可不喜欢猜谜语。
恐怖：当你们能轻而易举的抹去所有存在的事物，那时你们会知道一切本可不存这个结果，当你们又可以转瞬恢复所有，那所有的罪恶是不是都可以你造成的，那你们还能存在吗？不说全部事物，至少很多很多对你们充斥着的是深刻否定。
杀戮：比如生灵否定杀戮，要是没有杀戮就好了，则杀戮不存，因不喜而否定，但总有谁倾向杀戮，可它们却想改变杀戮的方式，比如给杀戮一个又一个的理由，这是扭曲。
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