【神明在笑，笑这个小娃娃，更是莫名的开心，能达到亵渎神明的阶段，这可是本事，笑意中夹杂了欣赏，颇有些后继有人的味道，但就是太小了，至于这样的小娃娃究竟是谁，当然是小魔头啦，仍是神的信徒，但夹杂了亵渎神明的味道，严格来讲应该是邪神才对。】
【这样的邪神对于众生来说，那是比神明还像神明，而为什么显而易见，离众生更近，要是跳过救赎，跳过原谅，跳过宽恕，那这样的家伙就是邪魔了，不怎么清醒的邪魔，或者说疯魔更为合适。】
【不曾救赎，直接祈求原谅，进而宽恕，这是邪神，可忍住不自杀可以需要相当强悍的毅力的，或者说很强大的私心。】
【自杀在当时代表什么？代表放弃现有的一切，放弃这个温柔乡，这足以证明对神的虔诚，所以神会救赎，而隐忍者便是舍不得放弃的，可又产生了对神不敬的想法，这是愧疚。】
【愧疚了，向神忏悔，原谅了，舒心了，这就像是弑神的想法稀释了一般，但仍旧存在，久而久之就成了闷闷不乐的憋屈，但憋屈什么自己说不清，故而请求宽恕，或者说这样的宽恕是利用神明的力量，来让自己明白憋屈的究竟是什么。】
【想即可知，但想不到这就是另外一回事了，而之所以会想不到，则是因那份原谅，本来不知是不想，而想即可知，但原谅之后无知不明了，又不是神明，当然无法自明，而之前能明白，也不是在于明，而是在于知，知晓而不清明。】
【若原谅仅限于神恩，那宽恕这样的家伙便是等同于塑造一个小神明了，于邪神来讲，神明不可侵犯，但对于众生可不是了，所以要不要宽恕，这就是一个难题了。】
【当邪神侵犯不了神明，而去骚扰众生，本来的亲近的关系拉远了，众生可是会表示讨厌邪神的，但对于邪神的入侵又无可奈何，这样神域岂不是乱糟糟的了？】
【所以欣赏归欣赏，但至于弄出一个邪神来，原谅了一次之后，不是神明不宽恕，而是众生不宽恕，它们要是不宽恕，神明这样做岂不是寻私？不太行。可不宽恕吧，让小邪神一直憋屈下去可是会爆的。】
【当邪神在憋屈中爆了，这就是污染了，本来是逞心如意的神域，也因污染带上了瑕疵，比如变出来一个美人，但这个美人不在完美，而是性格上有些缺陷，不在符合当事人的想法了。】
【一个是侵犯，一个是污染，又是一个两选一，虽说神明不可侵犯，但却会遭受污染，不过污染也不是什么大事，洗洗罢了，虔诚的信仰可以清洗，忏悔的祷告可以清洁，虽说不是什么大事，但也不是什么小事。】
【污染是小事，但众生却少了一个，神明也因此产生了缺陷，既然产生了缺陷，那愿景自然会产生缺失，不在如愿，那众生会原谅吗？啧啧。这就成了侵犯不可宽恕，污染不可原谅，那还是卡在救赎之前吧，不以原谅来救赎了。】
【这样就成了单纯的自杀了，要是自杀的干干净净，那就一如既往呗，无非寂灭，要是众生足够给力，那就自行疯魔吧，但神明不可能看到疯魔之景，所以它看到的是寂灭。】
【一边是寂灭，一边是模糊，这是神选。】
【神明可以看到邪神的诞生，这是建立于原谅了的基础上，从原谅的基础上看到结局，从而不在原谅，既不在原谅，自看不到原谅之后的事宜了。】
【譬如神没有原谅众生，众生会怎么样，这不属于观测范畴之内了，因不曾原谅，而不曾原谅便是神选了，寂灭与否则是两说，不过那是神明的结束，这是从诞生之初便看到了自身结束的神明，无非是结束这边没有注定罢了，而之所以未曾注定，那是另一边选了不会原谅。】
【当神选择了一边，而另一边便注定不了，就算把神明的结束给注定了，可另一边却是模糊的，那么神明注定会以寂灭的方式结束，这是必然，谁也无从更改。】
【当注定了结束，另一边则是神选，不在有不曾原谅这个说法，可以原谅，可以宽恕，可以亵渎，因神明已注定了结束，谁都改变不了神明看到的所有过程，以怎样的方式结束，保证是一模一样的，期间就算有变动，但也是在结束之外变动。】
【如一万个众生寂灭，但众生绝对就是一万个，不会多，亦不会少，要是看的在清晰点，一万个生灵是什么模样的就是什么模样的，更甚者不存在替换的可能，无非是看注定到怎样的程度，等同于神明之力完全的绽放。】
【这是神明的束清，亦是神选，不存在任何放水的成分，以众生接触到了神明为休止，神明宣布完蛋了，看不到之后的事，因神明已无。】
【既注定了一切，那另一边是不是可以原谅，可以宽恕了？恩。完全不在乎了。想要原谅，那就原谅，想要宽恕，那就宽恕，想要亵渎，那就亵渎，有求必应，心想事成，但完全注定一边时，却没有祈求原谅宽恕的了，仅存在用以挽回的救赎，这也是必要性，不然注定不了。】
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