这个不讲功劳，不讲功绩，只论功德，也就是一个家伙的品性，若品性良好，那自然可以开出更多的花瓣，这花也坚持的更久，能分享给足够多的家伙，当然啦，我们说是花，但分花之际则是叶。
这是天才地宝的方式，开花分叶生莲。
以功德分，这是一种普遍的方式，当然啦，也可以看谁顺眼分谁，功劳也可以，功绩也行，无非是以功德分，分的多些，分的久些，留的长些。
别以为之前德高望重的分了叶，还是个老样子，那可不一定。
行善嘛...作恶。
尚德嘛...败坏。
只论功德，不代表就有功德，所以是论，因分叶之后才有功德这回事，而之前有功而无德，也就是论论，至于怎么论，可以论论忍，一些忍气吞声的受气包呀，可以得，它们得了会藏着掩着，不怎么暴露，也不怎么消耗，这样自然更持久。
额...是不是得说说花的作用？好像说过，但不介意在说一遍，这要看领悟的是什么，生生不息的花朵，领悟的各有不同，至于叶那玩意，更类似于善后，避免一损俱损的影响，这似乎是把利益最大化来着？我们说过有利有弊吧，是这样的。
趋利很正常，不过为了补祸，那有些利益就得藏了，不然可能会招嫉妒，利益最大化这回事，嗯...有些怂，所以生莲就不提了，这果果咱们也懒得摘，善终之果，有谁终了嘛？没有呀。摘不了，嘻嘻。
要是由我们采摘了，似乎摘的是恶果来着，善终摘了，还有善终那回事吗？不得善终啦。
所以呀，这回事就是聊聊，聊聊往后的事，闲聊，也可以说是补全一些东西，譬如沉浸于过往经历的解法：善解。
要是有一天有这样的果实了，其实挂念挺好的，论功德可分，但功德并非要分了这果果才能形成，可以用其他方式形成了功德，在来分花花，这代表成熟。
结果可以开花，开花亦能结果，若成熟了，又回到之前的老样子，这东西就是个摆设，一个纪念品，持久生效的玩意，被动BUFF。
.....
聊别的了，聊那个玄玄的，有些头绪了，那个玩意似乎是世界过世的残留与禁区的交汇，起源类型的东西，想当初，我们可是被这玩意吓了一跳，至于具体是什么类型的起源，这就要看过世的原因了，过世嘛，那自然不怎么好，而平平安安的过世，那未免也太好了。
不太想掰扯这玩意，毕竟那一闪而逝的惊吓可是很实在的。
算了？可以算了，但又可以扯扯，不过得想想，而在想想之休息先，嘿嘿。
......
太好的玩意无福消受，但...研究下禁区也不是不行。
若世界以良好的状态，怎样过度在禁区？啧啧。
似乎...似乎...似乎失败了呀。方寸之地，画地为牢，这还是世界吗？就算存在另一面，亦不像了。
世不像世，过世败北，至少我们看到的是失败，往好了想，以良至禁，功败垂成，不过怎样一步一个脚印的以良至禁？问号。
在世，我们创造了凡间，又彼此进行了隔世，从理论上来讲很近了，凡间还有更近一步的可能吗？
在世从凡向上，这是世，若凡世不走世途，那又应该怎样走？不走世途，异想天开？似乎是，我们是这样的例子。
那凡世更近一步，是思无极，畅所欲言？或许那时有异想天开，一步登天之说，但之后会踏空的，更近一步，已非凡世，那更类似于一种象，由各种各样的思绪而构建的现象，可每一种现象都触之不及。
思如潮水，堆积如山，以成现象。
如以思绪构建的文明、宇宙、禁区，都是空的，空的表象，譬如堆积的一座山，可只有山，山中无林，亦无生，这似乎是凡世更近一步的体现，是表象，也是现象，也可以叫象世。
宇宙的星球可以在象世中体现出来，但仅仅是一个球，而这个球上面什么都没有，或许说只能看到球的表面，其他的却看不到，这是思之极？或许。
凡世可以生象，那么象后又是什么？
当浮现出这样的现象，是离还是留？表象光秃秃的什么都没有，但里面是可以有什么，当里面有了什么，同样也代表一个家伙离世了。
象世而离，远离非世。
换句话说。
创世是我们的想象，要是转世了，还是我们熟悉的禁区吗？不是了。而离世的家伙也是同样的，它们进入了现象，同样也对那样的现象了如指掌，因这样的现象是它们创造的。
凡进是象，象进是离，但并非只有离，现象浮于表面，因太远而看不清，可要是现象近在咫尺，是不是可以生合现象？以生合表象而内成，仍旧在世。
那么合的这个玩意是自己生成的象，还是无主之象？
自己生成的表象更为熟悉，但也只有自己熟悉，兴许与世不容，那这可以称之为禁忌。
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