祝福不是一份，而是分成很多份。
死寂所在是一份，而有些祝福是专门针对逝者的庇护，这又是一份，在有则是逸散的祝福，如同骸骨混合了气氛一般，这些逸散的祝福则会给安全屋带来加固的效果，顺便给安全屋里面的家伙带来养生的便利。
死寂是一份。
庇佑是一份。
逸散是一份。
要说哪个是多数，逸散的才是多数，外面的家伙也是有逼数的，环境不改变，庇佑的在厉害也是一个样，所以逸散是主，散于未知，庇佑是次，分于亡生，至于死寂这玩意则是附带的产物，有些随缘，不是每一个生魂都能找到死寂所在点的，这玩意只能说是附带的机缘。
至于怎样通幽...当确定了谁是生魂，跟着跑呗，这是汇聚，这是第一种通幽方式：汇聚。
至于说为什么是跟着跑，纯属是游魂比较多。
游魂跟着生魂跑，当生魂不动了，游魂又会自己跑，游魂可分不清谁是生魂，所以游魂跑了，那生魂又得找游魂，不过只要游魂不走远了，那又会跟着生魂跑，这是勾魂，常时间待在一处地方的生魂，有是有，但少有。
于生魂来讲，要是为了通幽，能不乱跑就不乱跑，可找到一个待在一地的生魂容易吗？并不容易。
生魂可以看见生魂吗？理论上可以，但真实情况是，生魂很淡，反而是游魂临近投胎，更容易看到一点。
幽冥里面本无生，那么在幽冥初生的家伙自然是很淡薄，两个孤魂擦肩而过了，兴许就是永不相见，因幽冥里面么有生命。
两个生魂在互不相见的情况下凑巧待在一起，这回事...嗯...运气，而有些生魂待在一地不走也是这个原因，不过这是让运气不在是运气。
生魂格言：我虽不在，但有残骸，比游魂强。
生不可视，但残骸呢？这个总可以呗。
这就产生了两种方式，其一：以残骸通幽。
其二：在原地守着这个残骸，等投胎的家伙挂掉，进而通幽。
不过残骸需要找，还是勾魂更为靠谱，只不过游魂需要照看，一个眨眼可能就飘了。
从巧合在来说，一生就能完成通幽。
幽冥降生，一生死于幽冥，外面在来一场死祭，直接通幽，这是凑巧。嘻嘻。
当一生死，外面自然能进一步的推演到极限，迈出第二步。
一生死，生祭死葬通幽冥。
曾有那么一个习俗，谁死了，有生者作为陪葬品，这都是有缘由的，但死者是逝者吗？生者又是贤明吗？
有这个习俗传下来，不代表举行这个习俗的都是合格的。
流传的习俗里面是有苛刻的要求的，当没有达到这个要求，又举办这样的习俗，指望先辈庇佑吗？是可以败家不错，但败多了也败北了。
诚然幽冥不会就此败北，但幽冥本身和世幽是两回事。
那么插班生，插进去了会导致什么呢？比如说终有一死的死劫，插班生可是会魂飞魄散的哟，虽说我们没有体验过，但那样的感觉绝对不好受。
单魂飞魄散这个死劫就不好受了，更别提魂飞魄散之后了，任由宰割是什么感受？哈哈。
当世幽败北，轻则魂飞魄散，重则任由宰割。
这个轻是外面轻，习俗所承受的代价，重则是幽冥里面重，任由宰割一般的投胎，那绝对是酷刑。
魂飞魄散了不起投胎，但任由宰割就是不得安生了，作为插班生，要是遵照了这个习俗，最好是别投胎了，投胎本就是降生，在加上自身骨子里差，别指望投胎到什么好人家，插班生，不怎么犯错，到了投胎之际，顶多是死劫，要是犯了什么过错，那就是一条绝路。
比如每个家伙都有阴德，这算是先辈余荫，要是把阴德败光了，那就必须投胎了，要是接着败家，则是走上了绝路，阴德成为了负数，负数的阴德一旦投胎，就是任由宰割。
降生是差，自己又是插进来的，不能在差，不差顶多是死劫，在差就是任由宰割了，让其魂飞魄散都是解脱的说，这还得看阴间有什么库存积累。
在阴间，阴德绝不能为负，负了绝不能投胎，宁可魂飞魄散，那个时候...基本上可以自行魂飞魄散，这个结局比由别人来魂飞魄散好。
别人来魂飞魄散，消耗底蕴不说，外加永不超生，自行魂飞魄散，虽说同样是永不超生，但一生和一世是两种差别，而且无论哪一种，对外面都是有影响的。
外面本就具备死劫的代价，但这样的死劫属于轻，虽说危险，但容易度过，可要是谁永不超生了，这难度也就上来了，也要是一世都永不超生了，那难度更是固化了，要是谁任由宰割了，那难度变成永久的了。
通幽的同时也是让生与死相通了，通幽是有好处，但要论坏处，那也是顶呱呱的。
在阴间，重要的是乖，是听话，是安分守纪，或者说安分守己变大最大的功劳。
论重要性，安分守己排第一，听话排第二，乖巧排第三，第四则是拖延。
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！
喜欢十五轮回周请大家收藏：(m.20xs.org)十五轮回周20小说网更新速度全网最快。