那么如果是你，假设在重生和迷失之间选择，你选择那一边？
作家：当然是重生！这还用说嘛？我又不傻。
帝一：那只是你，你的一生并没有太多遗憾，所以你会选择重生，因你没有经历过太大的压抑，简直就像一条咸鱼，所以你会选择重生。
像你这样的人有多少？太少了，而且他们还并不是作家。
作家：这和作家有关系？
帝一：任何东西都有难度，而有些途径能减少其中的难度，一个平民一统天下简单吗？地狱难度！那么重生你认为简单吗？死亡是未知的，所以姑且算是地狱难度。
作家：你认为作家能减少重生的难度，是因为作家创作了一个个世界？
帝一：嗯。
作家：这就像和你说的一样荒妙，如果是这样你不应该找上作家，你应该把这一具尸体丢在当权者的面前，他们拥有更多虚无的东西。
帝一：至少他们没有创造出一个世界，而这个世界也是不属于他们的，而且割舍不下的东西才有一定的价值，才能让我产生一定的触动，而能舍弃的一切以交换求生的，对于这样的人基本没什么触动。
这是理论，你听听就好。
至于为什么盯上作家这个群体，则是因为他们的精神比较异常，就算他们认为自己的创造的世界是假的，但心理素质明显要比普通人高出一等。
创造是真，而认为是假，其中较为疯狂的则是信以为真作出实践，你可以当我便是这一种，只不过我比较强力，所以会先找一些合格的实验品当先驱，最后在自己上。
比如重生这回事。
这时候作家看向帝一的眼神怪怪的，你这样说真的好吗？
是不是觉的实验品很廉价？不！实验品很珍贵，所以我才会和你聊这么多，并不是谁都有这个资格当实验品，毕竟无意义的实验对于我来说是浪费时间，而我的时间同样不多了。
你应该庆幸这不是一个概率的问题，至少不是那么亿万分之一的概率，在有不要以为重生简单，如果重生简单的话，那么早已满天飞了，无论把重生想的多么有难度都不为过。
那么第一个问题：你从哪里来。
这个问题简单，你从娘胎来。
第二个问题：你是什么时候初生的。
是你从娘胎爬出来的时候吗？不是！而是你和你的兄弟姐妹争渡成功的时候。
第三个问题：那么重生是回到那个阶段。
其一：回到争渡成功的时候。
其二：回到出世的时候，也就是你从娘胎爬出来的时候。
其三：中途腰斩，等于是在你死后时间倒退，返回你娘胎的中途止步，这样相当于回到你有记忆，且是熟悉的轨迹之中。
这个三个结果，而每一个结果都需要你的肉身配合，因我们是普通人，没有什么奇异的能力，所以需要牺牲，牺牲自己的肉身。
最为安稳的方式便是第二种结果，以土葬封闭，以木养肉身，让你的第二世能活的更久一点，当身躯腐朽之时，第二世结束，但这样的方式人家看不见你。
因为你只是回到出世的时候，而没有回到初生的时候，那么等同无根之萍，就算重生了也是阴阳相隔，但是怎么说来着？可以舍弃一切投胎，回到初生时。
当一座世界只剩下你一个人，那么太孤寂了不是？
所以第二种方式，若能重生成功，等于你可以自主选择投胎到一个好人家，当然你也别想保留任何记忆，因你是不具备初生的。
第二种结果火化，将你焚成灰烬，这样的方式等于回到初生之时，刚争渡成功的时候，但是你确定你自己能熬过十个月的黑暗吗？而且的乱动不会导致一些其他结果？比如流产。
所以火葬需要固化，将你置于土下保你周全，浇点水则是在保证你的养分，当感官没有建立之时，你根本不知道该吃多少，或者说根本没有饿和撑这个感觉。
不知道怎么吃，就算知道了也容易撑死，所以不吃不喝是最好的，让你有足够的时间探索胎中之谜。
至于中途腰斩的方式，只要是死于意外的都能完成，比如我将你干掉了，那么你只要在回流的过程中奋力抵抗，那么便能腰斩自己，不过更可能的是要将你抛入水中。
其第一种中断回流的理论是声音，在回流的过程中，深呼吸然后大吼。
其二则是在回流的过程中想什么方式在死一次，暴力停留。
其三未知，就像我说的，反抗就行了。
这是三种回流的方式，但仅仅只是回流而已，回流的能不能回来是个问题。
回到娘胎面临十个月的黑暗，回到出世你可能连怎么呼吸都是一个问题，你记得婴儿时期的事吗？不记得，而那就相等于一个陌生的身体。
所以重生只是理论上的荒妙，而荒妙从来不是那么好实现的，当回流结束重要的是怎么保命，除非是中断，而中断了更惨，没有初生，没有出世的你，比无根之萍还要虚幻。
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