世生虽重情，但情太重拿不起怎么办？只能拾欲。
见人说人话，见鬼说鬼话，情商高？呵呵！以欲为重而已。
以情为重的家伙，那是见人一巴掌，见鬼一砍刀，典型的暴力份子。
色泽鲜艳则情绪浓烈，若完不成其夙愿，就会具备鲜明的主见，你是谁？很了不起吗？当你是个屁。
鲜艳的事物往往是剧毒，但剧毒往往是巨补，当然更多的是无福消受。
可欲不同，欲望是不动的，任由摆弄，而且欲望可以一点又一点的添砖加瓦，更懂得审时度势。
但别指望和欲望讲什么礼义廉耻，不存在的，它们可不听这样的忽悠，只有情绪会听听忽悠，所以单纯的欲望不说反骨仔，但肯定是墙头草，有奶便是娘，谁奶大谁是妈。
不过单纯的欲望极少，而品相兼优的佳肴更是稀罕物。
所以菜肴多，而佳肴少。
若是佳肴，谁管你材料多少，份量多少，那些都不重要。
所以呗，菜肴瞅成色。
成色不咋滴，在瞅材料以及份量，若质量尚可，也是另一份补足，当补足之后也可以称之为佳肴，不过划分更为严格一点则是才菜肴。
前佳而后菜。
若品相、色泽、材料、份量、皆为上等则是美味。
变态的美味，堪比四圣，或者说席位？幽冥的划分。
若得一美味则拥有一席之地，因美味自香，它能自主的散发香气。
香席无味。
闻香无色。
品尝无形。
世间宴席，以幽冥为主，更以幽冥为重，这样的美味，绝无仅有，仅有幽冥本身。
若问最高的宴席是什么，不得而知，但幽冥宴绝对是至高之一。
谁能开得起幽冥宴？
呵呵。
除天之外，就算是一个又一个的老阴哔，倾尽一切，亦开不起一场幽冥宴，更多的只能以次充好。
比如世界的寿宴，亦是如此。
世界的寿宴是什么？是盛事亦是死忌。
倾家荡产，在以自身之死，举办一场幽冥宴，为往生幽冥。
普通的宾客往往能在这样的宴席中满载而归，因席主会散尽家财，当身死之时，宴会结束。
即是宴会，亦是葬礼。
寿生之术，或者说幽冥葬术？
若往生成功，这样的家伙即是幽冥天子。
嗯...天子。
幽冥天生，天子次之。
当然更多的时候规格不够，贵为子下，如果规格在小，还有更次的。
次着次着，形成了幽冥地府，不过幽冥事宜，并非世界的主流，这就像是从幽冥那剽来的假冒伪劣产品。
当次一等的幽冥天子成长了，是否可以逮捕真正的幽冥？当然。
以假乱真，以次充好，当然是为了取而代之。
或者收集一些来自幽冥的美味？
反正这是天天的兴趣。
至于帝一...暂时还没那个本事，不过...嘻嘻！迟早会有的，两个字：自信！
虽眼前就有个幽冥，但问题这家伙只是主体之一，不然...咳咳。
三等菜肴第三重：材料。
一生以死为结束，材料是固定的。
每一份材料多少份额，在盘中餐里面显而易见。
其中材料越少，代表其质更高，而材料越多代表所学更杂，其中的材料可能会混搅在一起并不清晰，而这代表不明事非，犹如一盘大杂烩。
多与少，清晰与模糊，即是对菜品的判定，其中大杂烩最次。
混乱不堪，条理不清，虽形而有色，但却不好看：无品！可通常菜肴都具备一定的品相。
杂乱无章的菜肴，除了禁区之外可以说么有。
而对于材料的判定，世界和文明的规格都不同。
世界以多色稳固者佳。
也就是一件材料上，具备多色且稳固，这样能自成盘中小菜，或者说自此一体，都自此一体了，那么盘中是否杂乱有关系吗？么有。
文明则不同，文明在于少色长才，井然有序，若长才连贯少色，于个体而言自是佳品，不过长才易断，所以长才者往往多才，难以保持连贯，文明这边把材料的稳固性加在了长才上，形成了多才，同样也造成了材料的薄弱。
薄弱的材料需要什么？技术高超的厨师。
那么菜品是以世界为主，还是以文明为主？当然是幽冥。
幽冥的家伙当厨师长，恰如其分。
只不过这次的话，幽冥更多的是小二，负责端盘上菜，或者说负责一点微不足道的工作，份量！
最后的一道工序：装饰！
一生之死材料已固定，但身死之后是否还有富余？或多或多都会有一些不是吗？
这些富余的多，则代表份量。
其份量不取决于死，而取决于生，取决于生者给其留下多少，若菜肴本身没有富余，则取决于生者赠送死者多少。
这可以说是死者的陪葬品，只不过这陪葬品有些特殊。
一般的死者有陪葬品吗？没有！
所以第四道工序一般是不存在的，因陪葬品稀少。
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