悍马车上。
周老没有休憩片刻，开口道，“林三，我观你身上有一层淡色红雾，而且暗红浅黑，前段时间，你是不是走穴入墓了？”
我只得大道，“镇子往西北走，有一个恶鬼村，当时去了那里一趟，后来闯了一个清朝妖术士的坟。”
周老“咦”了一下，道，“当时，是不是死人了？而且死的是一个掘土凿洞的土夫子？”
我心里一惊，道，“周老，这你怎么猜出来的？”
看来周老，和白女无常一样，还会一些相命的奇特本事，周老摇了摇头，道，“林三，也就你的生辰八字够硬，不然的话，死的人应该是你。”见我有些慌神，周老又道，“放心，你身上这层煞气，我已经帮你祛除了。”
离开荷花镇，是往更偏僻的村寨而去，也是最有名的的荷花村。
这边一片，风景不错，还能见到不少荷花池塘，绿意盎然。
“停车！”
路边停好车，周老走在前，领着我走上一片小山岭，这里有一座墓，我不知所以然问道，“周老，这一趟过来，就是找这一座墓？”
周老道，“自然不是，还没有到荷花村呃，下车就是为了让你看一看，所谓好的阴宅风水。”
随即，让我看一看，这座坟有何不同。
这片坟场像一只鸡，坟葬在鸡头上。坟后面是一狭长的山地，似鸡的脖子。狭长的山地的背后，又是一长圆形的山丘，像鸡身；长圆形山丘的两边，有两片扇形山地，恰如鸡翅。鸡头前面是一条叫“犁头咀”的小河，河边还有一片良田。
至于是什么地形墓，我也看不出，只能询问。
周老点头道，“林三，不错，能看出来不少东西，这种地形叫金鸡啄白米，这种坟地，背面有蜿蜒而来的群山峻岭，前面有远近呼应的低山小丘和良田，左右两侧则护山环抱，中间部分地势宽敞，且有屈曲之流水环抱，符合古代理想的风水宝地的特征，即‘葬穴’四灵地的‘玄武垂头，朱雀翔舞，青龙蜿蜒，白虎驯俯’。”
我道，“与十二生肖有关？”
“有一些相关，也不尽然！”周老往旁边一侧走，这边也有一支坟，坟的外形也有些像某种动物，坟前却是有一个小湖，里边养着鹅，周老解释道，“这叫鸭母坟，前边的叫鸦湖。”
我疑惑道，“鸦湖，怎么养鹅了？”
周老道，“鹅叫鹰走，意为《丹凤朝宝》的风水宝地，一般的坟，形状则有盘蛇、卧牛、方虎、冢龙等等，坟形物状，说的就是这个意思。”
这些太深奥了，我无法理解，只是有这一个概念而已，周老走回车子里，又说道，“墓地风水学也有入门的学问，你想问些什么？”
我问道，“选择墓，听说有一套风水原则？”
“古代中国人很早就认识到人类对自然的依附、顺应关系，对自然的总结中产生了的风水思想，“入土为安”、“天人合一”是这一思想在丧葬上的反映；“葬”字，形象地说明了这一观念：死后入土，上面覆以植物。”周老继续道，“风水原则有极点，其一是依山傍水，其二是前朝后靠左右抱，其三是屈曲蜿蜒，后边是明堂开阔、回归自然、上风上水等六点。”
紧接着，周老又将六点风水原则，一一做了解释。
比如第一点的“依山傍水”，青山绿水是人们普遍向往的优美环境，也是好墓地的基本原则，反映在风水学说里的就是“山主人丁水主财”，意思就是择山，可以令后世人丁兴旺；择水，可以令财源滚滚。
有山无水休寻地，未看山时先看水。
所谓：“风水之法，得水为上，藏风次之”……《葬书》认为水面越大，聚气越厚，财富也就越厚。
墓葬学，给我的感觉，比阳宅学说复杂深奥得多，这一点，或许与“死者为大”相关吧？
我问道，“周老，墓地风水有吉凶，该怎么判断，一座坟是凶是吉？”
周老道，“这本葬书中，多有讲解！”
山里的村寨，只有一条三轮车勉强能走的小路，汽车无法开进去，将车停在一个村子的村委会，我们两个徒步进山。
路上，我也开始研究这本“葬书”。
这本书，不是出自印刷厂，而是周老自己一笔一字写上去，是他多年的经验总结。
上边，相对应会有一些鬼怪离奇的故事，加以阐述。
一路走着，周老也开始说这一次的目的，村子里，最近夜晚莫名响起一些怪异的声音，有时如祖先的叹息，有时又像恶鬼嘶鸣，甚至魔鬼走路的声音。
而且村里的人，也有不详，尤其是其中的一户，甚至到子孙横尸的地步，这些事搅得村里人诚惶诚恐。
当年，青年时期，周老曾经在这一片上山下乡，受过村民的恩惠，所以不远千里过来帮忙。
傍晚时，我们进入了荷花村，接待的人，名叫方交延，一位地地道道的农民，穿着很朴素，手上的老烟枪不离身，因为常年吸烟，脸色显得枯黄，出了咳嗽气喘的病。
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