老殷先生这次回来是因为关于凤麟洲的谈判取得了重大进展。
得益于颜大真人出面，更得益于日益严峻的形势，张气寒的思想起伏很大。
这毕竟不是外战，如果说外敌入侵，那么死光了打光了，也没什么好说的，可如今是内战，那就大不一样了。
为抵御外敌，哪怕是输了，也能青史留名，可内战的输家却要遗臭万年。
不过张气寒仍旧没有下定最后的决心，老殷先生认为需要在正面战场给予必要的压力，才能促使张气寒放弃幻想，彻底倒向道门。
至于正面战场的部署，这是由齐玄素亲自部署决定，张月鹿和五娘都不能代劳，所以老殷先生只能找齐玄素报告。
只是齐玄素迟迟没有回来，老殷先生也只能在玉京等待齐玄素的归来。
为了让齐玄素能在最短时间恢复伤势，澹台震霄特意为大掌教开启了无墟宫洞天。
齐玄素养伤之余，顺带也见识了“浑天太元经”的原始版本。
当年儒道相争，儒门大胜，罢黜百家，独尊儒术，使得许多道门高人都开始涉猎儒门之学，三教合一由此而始。
西道门祖师糅合了儒、道、阴阳三家所长，创出了“浑天太元经”，此为最初版本。
后面又有包括澹台云在内的历代西道门祖师留下的各种注释。
比如其开篇：驯乎元，浑行无穷正象天。阴阳参，以一阳乘一统，万物资形。方州部家，三位踈成。陈其九九，以为数生。
其下以小字注释：
元，天也。浑行，浑天之义，浑沦而行也。无穷谓昼夜不休，无穷已也。元正，取象于浑天，故言正象天也。
参者，三也。以阴阳相次而三，三相乘转为九矣。资者，取也。阴阳相参以为三方，一阳即一方也。一统则天统也。举一方一统，则二方二统可知也。三统相承，以主万物，故万物取形于是也。
踈，大也。言阴阳乘三统为方州部家，大数则三统之位，乃大成也。言三方一位，乃运为八十一首，陈列乎其中，故言九九以数生也。
如此一句一注释，写满了整面墙壁。
“浑天太元经”乃是大成之法，虽然进境缓慢，但并无隐患可言，并不逊于“太平青领经”“五雷天心正法”“长生素女经”，此法融汇了阴阳家道统的缘故，别出心裁，将儒门功法视为至阳至刚，将道门功法视为至阴至柔，先是阴阳相合，继而颠倒一刚一柔、一阴一阳的乾坤二气，体内气血沉降、真气变换，最终阴阳二气转于不知不觉之间，终是大成。
修炼有成之后，真元极为雄厚，近乎无穷无尽。
“重九玄功”本质上就是“浑天太元经”的初始简化版本，就如“六虚劫”和“逍遥六虚劫”的关系。
因为澹台云带走了无墟宫洞天，所以这是玄圣少有未曾修至大成的功法。
齐玄素在养伤之余便依法修炼。
他如今是准一劫仙人的修为，就连“太平青领经”也学会了，穴窍凝练，百脉畅通，三大丹田渊深如海，修炼过程中几乎没有难关，当真是水到渠成一般。
不过是大半天的时间，齐玄素便初窥门径，这便是一法通万法皆通。
齐玄素就这么一边修炼“浑天太元经”一边养伤，偶尔还与西道门的关键人物商议出兵的有关事宜。
如此十天，齐玄素的伤势好得差不多了，从南大陆动身，澹台震霄亲自相送。
道门方面由兰大真人和五娘负责接应。
双方在罗娑洲会合，齐玄素顺带见了“大姨子”白英琼。
慈航一脉对自己的定位很清楚，那就是道门后族，而不是独立自强孤芳自赏的女道士联盟。
师姐师妹们互相抬轿子，比如张月鹿嫁给了大掌教，你若能娶了张月鹿的师妹，那你就算是大掌教的半个连襟了。
当然，能娶张月鹿师妹的人也不会是寻常人等，必然是慈航一脉的老一辈精挑细选，大有来头之人。
慈航一脉的女婿们也乐见其成，他们可以通过慈航一脉这个媒介拓展自己的人脉关系，以连襟的名义达成利益联盟，双方各取所需。
如此不断正向循环，慈航一脉就成了金字招牌，不管大掌教是谁，她们只想做大掌教夫人。
张月鹿的风格其实与慈航一脉格格不入，这早就可以见到端倪，比如慈航一脉的女弟子们走起来都是上身丝毫不动，小步而快走，不明显抬起脚，衣裙下摆像流水一样在动却又不是很明显，走得再快而手肘也不动分毫，脚步是平直的。张月鹿从来都是自如摆动双臂，突出一个自然，不屑于遵守这些繁文缛节。
当初澹台初把她送入慈航一脉，本质上还是想让她以后靠着慈航一脉的金字招牌嫁个好人家。谁成想，阴差阳错，张月鹿真成了大掌教夫人，不是她借慈航一脉的金字招牌，而是慈航一脉借她的名头加固自己的招牌。
如今慈航一脉连续出了两位大掌教夫人，慈航一脉的女弟子当真是一家女百家求。慈航真人已经不大理会这些事情，张月鹿就更不可能了，她连小殷都没时间管，哪里还有时间管理师姐师妹师侄的婚事，所以这个重任就交到了白英琼这个大师姐的手上。
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