其实早在庐阳府战事正式打响之前，就有人劝过景真明：逍遥津无险可守，飞舟舰队都调到太平山方面去了，庐阳府你守得住吗？你何如就放弃庐阳府，撤到怀南府去呢。
景真明的回答也很坚决：“怀南府和庐阳府一体，若是放弃庐阳府，那么无异于釜底抽薪，我和陛下相识交往多年，我不能对不起陛下。”
到了此时，其实景真明也很清楚，就算他亲自出手，面对道门的齐大真人，他也不可能改变战场局势。
齐大真人与人交手经验相当丰富，甚至可以说是身经百战，在境界相差不大的情况下，普通仙人很难胜过她。就算是三大士一级，齐大真人同样能够一战，当初净琉璃大士对上齐大真人，一时半刻之间也奈何不得齐大真人，而齐大真人有了伪仙龙小白的相助，甚至能反压净琉璃大士一头。
这就是齐大真人的实力。
景真明和齐教正的情况差不多，都是新近晋升的仙人，的确不是五娘的对手。
他这也是明知不可为而为之了。
景真明也不废话，身形倏忽不见，直接用出“魔刀”之“天地任我行”。
景真明整个人如幻影一般，瞻之在前，忽焉在后，让人根本不知道他会从何处出刀，又该防守哪一个方位。
齐玄素早年时也曾修炼过“魔刀”，被认为是略微会用些刀，只是齐玄素受限于资质，没有深入修炼，很快就转到各种巫教神通上面，如今则是全面继承玄圣，也不再用刀了。
说是一刀，实则有许多变化，也会表现为不同形式，若是初学此刀之人，比如当初的齐玄素，只能形似，而景真明以仙人修为用出此刀，已经不拘泥于形式，也就是放弃了招数，只剩下理念。
所以此时景真明出刀，不见痕迹，只剩下“天地任我行”的内核关键，天大地大，都大可去得，无不可去便无处不在，难以把握其位置。
不过五娘的应对方法也简单，那便是不动。
他强任他强，清风拂山岗。他横任他横，明月照大江。
景真明围绕五娘急掠，不断出刀，使得五娘周围十丈之内尽是无形刀气。
五娘以一团火焰包裹自身，将来犯刀气悉数泯灭无形。
只是景真明的刀路不仅如此。
既然刀气难伤，便以刀锋破开火焰，直逼五娘本尊。
“天刀”的关键是天算之能，能够未卜先知，“魔刀”则是离经叛道，反其道而行之。
寻常功法，都是向生而行，根本在于抱元守一，明心见性。若是运用兵刃，则是以人御器。
然而“魔刀”却要向死而生，置之死地而后生，又自乱心性，全凭刀意主宰自身行动，以器御人。放在旁人眼中，这等法门不仅违背常识，而且违背人之天性，自然就是魔道了。
故而“魔刀”和“天刀”是两个极端，“天刀”是将计算发挥到极致，抛却人性，只余神性，唯有绝对的理智，故而出刀之时，仿佛苍天落子，丝毫不多，分毫不差。而“魔刀”同样是抛却人性，却是只余兽性，不依靠理智，一切凭借直觉本能，出刀时癫狂似如凶兽魔头。
只见景真明人刀合一，人随刀走，竟是逐渐将五娘的护体火焰切割粉碎，刀锋不断迫近五娘。
此时的景真明没有丝毫多余心思，不仅是抛却理智那么简单，同时也抛弃了杂念，抛弃了生死，抛弃一切招数，只凭最原始的本能出刀，一刀生，一刀死。
生死存亡一念之间，也是一线之间。
此时此刻，景真明眼中已经不存在五娘这个人，他不是要杀掉某个人，只是出刀而已。景真明每一刀都看似疯狂且随意，但其实都抓住了五娘气脉运行的关键节点上，实在是高明到了极点，不愧是曾一度与“天刀”并列齐名的绝学。
仅从技巧层面来说，五娘很难破解“魔刀”，不过五娘不是来较技的，直接全力催动“七禽五火扇”，生出无穷无尽的五色火焰，这些火焰层层叠叠，不显半分杂乱，随着景真明的不断向前逼近渗入，顺势将景真明彻底包裹其中，从四面八方灼烧景真明，此时景真明的“魔刀”自行运转，暂时将这些火焰隔绝在外，不伤分毫，不过也无暇再给五娘施加压力。
五娘继续催动“七禽五火扇”，进一步加大火焰，几乎是把景真明当作丹炉中的丹丸来炼化了。
这就是一力降十会，五娘有仙物的优势，而且还是与她十分契合的本命仙物，又何必去比拼神通，这可是战场，不是比武台。
景真明身上的“太一武备”最先承受不住，开始化作液体。
哪怕是“魔刀”，也逐渐防不住无处不在的火焰。
毕竟“天刀”也好，“魔刀”也罢，也许能算得出，或者反应得过来，但也消耗巨大，本质上是比拼修为。
五娘借助仙物之力，在这场比拼修为的较量中自然是大占上风。
最终景真明刀势不济，被五娘的大火彻底吞噬。
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