一轮红日跃出云海，映透半边天。随着一声清鸣，九百九十九只白鹤结队盘旋而上，与日同升，继而围绕玉京徘徊不去，鹤鸣不止，又有一道虹桥横跨玉京上空。
这些白鹤都是道门精心培育的异种，不仅无惧玉虚峰上的严寒天气，而且也不怕凛冽罡风，可以在昆仑之巅飞行自如，专门用于各种节日庆典。
巍巍昆仑，终年积雪。唯有玉京城中却是四季如春，仿若青帝居处。
这等阵法，理论上并不算难，三教中任何一家都能做到。关键在于笼罩偌大一座玉京城，而且阵法时刻开启，终年不休，这便是花费实实在在的太平钱了。在许多时候，财力等同于实力，实力等同于地位。毫无疑问，这是道门在向世人彰显自己的天下共主地位。
初次来到玉京之人，无不要震撼于天上白玉京的宏伟。
今天是三教大会论道演武正式开始的日子。
其实儒门之人和佛门之人早在昨天就已经到了，下榻于上八坊的洞灵坊中，待到今日，紫府开启，这才前往位于紫府的玉虚宫。
玉虚峰，玉虚宫，两者只有一字之差，许多人便误以为玉虚宫乃是玉京的核心所在，其实不然。
这就好比俗称“金銮殿”的帝京奉天殿，许多人以为奉天殿是用于上朝的，其实奉天殿是用以各种典礼的场所，如皇帝登基、皇帝大婚、册封皇后、元旦等等。
真正的核心决策场所在于天清宫，这里是皇帝的寝宫兼书房所在，得名自太上道祖五千言：“昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一二以为天下贞。”
皇帝号称天子，帝王之位极尊，谓之唯一，就是天之唯一的意思，清气上升谓之天，浊气下降谓之地，是故天得一以清，为表示帝王是天地间唯一的、最尊贵的，他的居所故名为天清宫。
除此之外，又有地宁宫、神灵宫、谷盈宫、万生宫、天贞宫等等。
同理，玉虚宫与玉虚峰同名，是为玉京规模最大的宫殿，不过也是用于各种典礼的场所，除了历届论道演武之会在此地举行之外，就任大掌教、上元节、中元节、下元节的庆典也都在此地举行，平常的时候基本不用。
至于玉京真正的核心，还是在于紫霄宫和金阙。若是遇到五代大掌教这般作风强势的大掌教，那么紫霄宫就是最为核心所在。若是遇到六代大掌教这般暗弱的大掌教，那么金阙就是最为核心所在，总之都与玉虚宫无关。
慈航真人带领着一众弟子自天罡堂去往玉虚宫，一路上引得好些人侧目。
除了慈航真人地位尊崇的缘故，还有一点原因，那就是慈航一脉向来以女子为尊，少有男子，就算偶有几个男子，也大多是边缘人物，这一行人皆是女子，自然成了一道靓丽风景。不少道门弟子都想着，若能娶到其中一位，便是得天之幸。
不过话又说回来，虽然慈航一脉从来也不禁女子婚嫁，但想要娶到其中弟子却并非易事，尤其是其中的杰出弟子，所嫁之人皆非等闲之辈。比如道门中兴以来的第一代慈航真人，便嫁给了大玄的高祖皇帝，成为正宫皇后，是为太宗皇帝的生母，也是玄圣夫人的继母。而第二代慈航真人则嫁给了正一道唯一的异姓天师颜飞卿，还有一代慈航真人做了掌教夫人。本代慈航真人未曾嫁人，可她本人就是有望大掌教的人选之一。
寻常道门弟子自然是望而却步，根本不敢付诸于行，免得自讨没趣。
当然也有那不知深浅的愣头青，比如正在万象道宫上宫进修的齐玄素，他就不知道这些说法，还真就一头撞上去了，至于最后是碰壁而归，还是侥幸抱得美人归，那就只有天知道了。
从某种意义上来说，慈航真人这道门槛未必就比澹台琼低了，甚至更高，只是慈航真人不会把这道门槛设在明处，更不会直接干预，她总是喜欢给年轻人一些机会。
只见慈航真人身后的一行女子双手交叠于身前，不举足曳踵，衣之齐如水之流，疾趋则欲发而手足毋移，仪态端庄，无一处不契合《礼记》中的规矩。
意思是就是，小步而快走，不明显抬起脚，衣裙下摆像流水一样在动却又不是很明显，走得再快而手肘也不动分毫，脚步是平直的。
美则美矣，就是难免累人。
不过在这里面有一个十分显眼的异类，大袖飘飘，双臂下垂，随着行走而自如摆动，就突出一个自然，平时怎么走路，现在也是怎么走路，似乎是不屑于遵守这些繁文缛节。
打个不甚恰当的比方，就像一群天鹅之中混入了一只苍鹰，不能说苍鹰难看，甚至比天鹅们更英武，就是怎么看怎么别扭。
有些儒门、佛门之人见此情景，不由好奇，便问负责引路的道门弟子此女是何身份。道门弟子则是见怪不怪，告知外来客人，这位就是我们道门中最年轻的副堂主、最年轻的三品幽逸道士张月鹿，如今的天罡堂小掌堂。
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