我躺在草甸子上，也已累坏了，拿着黄金童手机一看，果然收了几十条短信，是金雪斋发来的。言简意赅。
短信内容皆是详述解鹊玉妖方。
蛐蛐泥和我知道的差不多。
五音水，斜月山灵空洞前有五方青石，世传为五音石，分别应对宫商角徵羽，以松木敲石闻声，音高丝毫不差。斜月山顶有一架赤金葫芦藤，每年秋风落叶之时，产一只赤金红葫芦，取此葫芦，不能开口，要带青涩藤蔓，置于五音石中间，以松木敲击五音石，奏《楚光明操》琴曲，赤金葫芦则感音生水。谓之五音水。那葫芦听五音石奏《楚光明操》后，葫芦内部即生出水来，此时割开取水，就是五音水，闻声产水，乃天地感应之大妙也。
我看罢此条，觉得不难，斜月山我知道，虫书有记载，星度分野图标的也明白，摘个葫芦易如反掌，关键就是淘换到《楚光明操》的曲谱，这是重点。
寒灰：鱼守湖南岸有寒冰鳞甲兽，只食千年不化之冰，所遗之矢，名作寒灰，冰寒冻人，触之则手掌冻伤龟裂，此物虽是饮食轮回之余，却洁净非常，堪能入药。
一见寒冰鳞甲兽，我就明白了，这个虫书记载非常详细，但赶虫人只关注其眼珠，寒冰鳞甲兽的眼珠，叫作凝冰，将这珠子投入任何水中，当即结冰，斧凿不能克，以此珠放置于屋舍之内，虽三九天亦觉冰霜沁人。寒灰在赶虫人看来，置则无可用，没有记录，不想这是个妖方中所需药材。单门独户的博物之学，毕竟浅显，江湖之广，见闻之多，令人唏嘘。
此兽我赶得了。甚至不用去赶，可以问问文小吒，能不能传个票子，我王得鹿押上东西换寒灰。不用别人，就罗文尚兴许就能淘换来。
麒麟山梅花蒸雪，秦岭余脉有座麒麟山，山中只有一株梅花，昔年有仙鹿以角抵树，鹿角嵌入树中，拔不出来，今那鹿角尚存，仙鹿已绿野无踪，此树见月精则花开，不论寒暑。花开过半，采其花朵，置于笼屉之上，架火以无根水蒸之，蒸熟时，梅花瓣上白雪累累，叫作梅花蒸雪。
我看罢此条大惊，麒麟山好找，那株梅花树也不难寻觅，因为赶虫人会烧圆光寻虫符，能按照灰烬飘洒方向寻虫，石头庙中的另当别论。蒸梅花再简单不过，但一见‘月精’二字，我忍不住想骂人，有没有搞错？月精是何物？直接吓着我了。虫书引用了《遁甲开山图》其中一段：女狄暮汲石钮山下泉水，中得月精，状如鸡子，爱而含之，不觉而吞，遂有娠，十四月而生夏禹。
女狄吞月精而生夏禹，我们赶虫人踏的天罡步，就叫禹步，月精是仙物，我上哪去淘换？这不是逗我吗？我十分怀疑金雪斋给了我一个假妖方，但仔细想想金雪斋动机，不能给我假的呀。可我要是能找到月精，是不是找个代孕妈妈怀孕十四个月就能生个夏禹？重开华夏三皇五帝时代？太过荒唐！
一时间陷入窘境。只得耐住性子，继续看看下面妖方是些何妨神圣。
太飞丸，宋代时，有临邛人吴毅，以疾病年久，祈祷于青城山紫极院，置坛设醮，科仪已毕，假寐于斋厅，梦见仙人自称是剪刀馆来，授一竹简，题曰：太飞丸炼心法，用盐解仙人一物，注曰：世间白蝙蝠是也。
我一看此条，气稍微平了平，这个还靠谱，白蝙蝠在常人看来，不好找，作为赶虫人，还算简单。
通天果：云师山雨虎台有一株果树，此果每到金秋即熟，常果熟落，跌至草丛石隙间，这果子不同，果熟蒂开，则果实向上飞去，直扑天际，升于云端乃止，谓之通天果。此果非是自熟蒂开，青生时摘取，则无甚用，只能云端采摘。
我心道，金雪斋你是不是觉得我采不了这果子？有林慕蝉在，还就这果子好弄。
白云丹：世有百年不散之云，年深日久，日精月华，摩挲成丹，谓之白云丹。
看罢此条，我差点气炸了肺，骂道，你奶奶的，金雪斋你是不耍我？世上哪有一百年不散的云彩？
当即用黄金童手机回拨了金雪斋电话。电话还未接通，我就觉得大腿上一阵刺痛，啊呀一声回头看时，却是常树万的那只断臂，刚才被黄金童挖坑埋了，此时从坑里爬出来，利刃一样钳住我的左大腿。
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