文若山又介绍了何半仙瀛洲古术，这哑巴囡的瀛洲古术中，有一术专讲黄白之变。即点石成金之法。
中原古人对此术渴慕数千年，西汉之时，尚有此术，但世人往往不得正法。那时升斗小民常常因为一纸仙方，铤而走险，靡费甚巨，冶炼黄金，世传‘金可作，世可度’。冶炼在古代都是大工程，但点金真传并不容易得到，大多数人点金不成，折赔巨资，往往不能清还，怎么办呢？炼金术士常常被逼的伪铸私钱，官也造，民也造，假五铢钱铺天盖地，到了什么程度呢？
汉书记载，“自造白金五铢钱后五岁，而赦吏民之坐盗金钱死者数十万人。其不发觉相杀者，不可胜计。赦自出者百余万人。然不能半自出，天下大抵无虑，皆铸金钱矣。犯法者众，吏不能尽诛云云。为此汉景帝于中元六年“定铸钱伪黄金弃世律”。
这差不多是中国第一项针对点金术颁布的法律，点金术的风靡之势，一度让当局专门颁布了一条律，可见当时疯狂的状态，然而如果没有真正的点金术流传世间，那时民众是不可能如此疯狂的。
哑巴囡颇悉此术，传于何中韵，何中韵于浙西山中，架炉开火，冶炼黄金，民国末年，资产甚巨，但还没得何半仙之名。
解放初期，他已在金华衢州等地拥有多家金银首饰楼，他家的黄金首饰，有个特点，那就是不沾泥，任你将金银首饰随手弃之泥沼，拿出来后，不染点泥，因此传了名，就叫不沾泥大掌柜何中韵。
到了一九五六年，哑巴囡已被轰天炸妖雷劈死，当时社会主义三大改造接近尾声，公私合营到了高潮时期，何中韵的首饰楼基本已经公私合营，何中韵手段再高，高不过历史的滚滚车轮。没有办法，只得任由摆布。
但是何中韵使了个阴招，何中韵大小五家首饰楼，在公私合营之后，何中韵亲自登门，每一家首饰楼都送去一只玲珑紫金瓶，说是存货，放到柜上卖。
每家首饰楼收到金瓶以后，当晚店中的金银细软器物，全部消失，只有一只金瓶空空的立在柜上，国家派进首饰楼的公方代表，见后大惊，非说是招了贼，千查万查，查不出一点蛛丝马迹，毫无偷盗迹象，而且仅仅限于何中韵的店，周边铺户买卖，毫发未损。
公方代表十分气愤，认准了是何中韵所为，苦于找不到证据，这时有个解放前在当铺里站头柜的老先生，对公方代表说，没有招贼，全是那玲珑紫金瓶闹得鬼。
公方代表不信，说是不可能。解放前那些有手段的老先生个个蔫坏，对公方代表说，不信啊，你不信把你米度牌全钢手表塞进瓶子里看看。那年月普通人能有块米度已经十分不错了，有汉密尔顿的算是有钱人了，因为当时中国最早的手表品牌，五星牌手表刚刚被制出来，还没批量生产，老上海更是以后的事了。那时人们能带的表，全是民国时期进口遗留物。
那公方代表心道，有什么大不了的，手表能放进瓶子里就能再掏出来，还怕没了不成。
因此摘下手表，见金瓶口大肚圆，手表放进瓶口，立即掉了进去，嘡啷有声。公方代表将瓶子倒过来，想将表弄出来时，发觉不对，一点声音没有，闭一只眼往里一看，金瓶中空空如也，什么都没有，吓得一身冷汗，初冬天气穿着毛呢中山装，汗差点湿透了。
只见瓶子底部写着一个大字，那字笔画繁多，结构奇怪，不似中原之字，也不是日本之字。
站头柜的老先生，接过瓶子，端详底部字迹，说道，这个字叫作聚宝字，以前盖房子，有道行的泥瓦匠要在上梁时写在梁上，可惜相传千年，写的聚宝字都不对，这瓶底才是真正的聚宝字。我得好好看看。
气的公方代表火冒三丈，叫道：先不管这瓶子，你先还我表。
站头柜的老先生有话说，“我是说你不信的时候试试，谁叫你不信的？我还能骗你不成？
公方代表哑口无言，将五个金瓶交到组织上，连夜被送往北京，上面批下条子来，通缉何中韵。
何中韵对公私合营不满，使了个金瓶吞物之法，将所有金银器皿一夜之间，全部收走，买卖我不干了，叫你公家也干不成。
因为当时金瓶吞表时，很多人都在，这件事情嚷嚷动了，加之以前何半仙的不沾泥金，两厢结合起来，说什么的都有，一时间市井当中对此事炒的沸沸扬扬，坊间自有那对公私合营不满的大掌柜，齐力尊他成了何半仙，在七几年还鼓捣了一个手抄本故事，就叫何半仙金瓶吞表，广为流传。
何半仙的称呼好似个算命先生。实则日后在暗三门江湖做下几桩事情，震撼了整个江湖地面，暗三门中才知道何半仙不止会金瓶吞表，主要手段是在斗法上。
何半仙能金光射字，射在人身上，这人就算任由何半仙摆布了，叫干什么就干什么不说，还能替何半仙斗法。
我听完文若山的长篇大论，问道，关键是眼下怎么办？林慕蝉在女生宿舍里，我进不去。
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