于是，灵魂力量还在不断汇集，如同过去千百年一样，沿着雕像的符文阵前进，持续冲刷铁砧上的造物故主化身，然后变成游魂。费奇阅读雕像上的造物故主符文，时不时将自己的法力刺探进法阵之中，不断对它进行破解。只要掀开一个角，他就能顺着这个角揭开一个面，最终将它的全部秘密暴露出来：
造物故主在研究灵魂，这个雕像是他企图创造灵魂的试验器材。
创世神创造世间万物，但这个“物”里并不包括灵魂。哪怕创世神创造了生灵，也不过是按照自己的想法或者模仿自己的形象，给灵魂制造了躯壳。灵魂，是整个多元宇宙中固有的规则，是“世界需要改变”这个趋势衍生出来的承载体。创世神创造世界，本质上也是做出改变，顺应了灵魂的规则，于是世界里总会产生灵魂。
虽然创世神高高在上，但是他同样有三个问题需要解决：他是谁、从哪儿来、到哪儿去。而且不同于其他神灵，创世神需要创造，因此他拥有灵魂，同时他的神力又会不断占领灵魂，导致创造和固化的矛盾不断在他灵魂中上演。
偏偏造物故主还是那种闲不下来的创世神，第一世界、第二世界然后是第三世界的永黎大陆。闲不下来就要不断折腾，准备第四次创世也就在情理之中。不过创造和重复是有区别的，他显然是想从灵魂的本质入手，将新的思路运用在此次毁灭与创造的过程中。他制作了这个雕像，收集闲散的灵魂力量，然后让它们不断冲刷自己的神灵分身……
“造物故主想要刷洗掉自己的神力，让灵魂的变化力量占据上风，以此来突破他自己创造和改变能力的极限。”费奇大概弄懂了造物故主的思路，但显而易见造物故主失败了。不管从灵魂力量收集的数量还是持久性上，这个高塔都已经坐到了它能做的一切，但时至今日，别说造物故主了，就连他的一个神灵分身都无法洗去神力露出更多灵魂。
这就像在瀑布下静坐百年，连皮肤上的灰都冲不掉，怎么会有锻炼和升华的可能？费奇摇摇头，为造物故主感到可惜，但至少他已经察觉到神力的缺陷，并试图改进，这就比法师之神阿老头要好。
话说回来，是不是这个试验失败了，所以造物故主才想换个姿势，以毁灭两个世界所有灵魂的方式再试验一次，看看能不能让自己洗去神力，重新获得灵魂上的完全自由？
看到高塔里的试验，费奇开始理解造物故主了，但不认为他的方法有效。作为一个“过来人”，费奇以超越平行世界的知识来看，造物故主这种毁灭和重生的工作依旧没能脱离“创世”的老路，他只会造出一个不同的世界，却不能让自己有什么不同。想要摆脱神力的束缚，最好的办法就是彻底放弃神的管理职责，与他创造的世界脱离开，到其他地方转转看看。
神的力量是为了让世界能够有一个运行锚点，不至于偏离太远，它完全是为了“管理”世界而存在。费奇认为创世神的神力是来自“管理”，而不是“创造”的过程。只不过创造完成后，它自然而然接过了管理的职责，或者他那种强大的力量让世界不得不围绕运行，实际上也就是在管理。就像第二世界，到处都在歌颂、侍奉、信仰造物故主，他想不是神也不行。
“既然享受权利，那就要尽义务。造物故主越是插手，他就越不可能抽身。”费奇来到造物故主的化身旁边，用怜悯的目光看着他。这个神灵化身不知道在这里坐了多久，一直承受了灵魂力量的冲刷，早就没有什么实验价值，却无法离开——说不定连造物故主都把他给忘了。
说造物故主忘了他是有原因的。神灵一般要待在自己的神国内，如同船锚要收拢在船上一样。神力对凡间的影响太强，一般神灵不会以自己的真神来到凡间。有事的时候，要么是指使自己的信徒，要么是派遣神使生物，特别重要的事情才会捏一个化身出来。
化身和神灵使用同样的本源力量，摧毁一个分身会重伤神灵。而当神灵本体重伤时，它也可以转移力量，将化身变为新的本体。如果造物故主没忘记这个分身，他在和真理雷霆女神同归于尽时就该从化身复活才对。
“等等，女神不会想不到这点，她肯定要避免造物故主借壳重生，所以应该将化身全找出来一起摧毁才是。如果女神并没有犯错……”
费奇看着不断灌注在造物故主化身上的灵魂力量，心中有了一个猜想。他也步入灵魂瀑布中，让那些灵魂力量同样将自己包裹进去。
突然间，他感觉自己非常虚弱，完全控制不住身上的法术，一个打滚跌了出来。一离开灵魂能量瀑布的范围，法术、灵魂和身体的控制就立刻恢复。
失控的感觉并不是第一次出现。费奇将自己的灵魂切割开，一个自己留在地狱陪伴神力，另一个在各个世界游荡，当他们两个分离太久时，这种失控就曾多次发生。费奇看着灵魂能量瀑布，转瞬间就想通了：沉浸在大量灵魂中，神力便被掩盖起来，不会有丝毫泄露出去。因此，真理雷霆女神便不能通过寻找神力来定位这个化身；因此，费奇这一半自己也就完全失去了和另一半自己的联系，立刻进入灵魂受损状态；因此，这个分身散发出来的能量波动中也剔除了神力，显得非常独特；因此，连造物故主也没法通过神力联系这个分身！
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