成人要养家糊口，识字从娃娃开始。寻常穷家小户，即便是昊美公民，也无力送小孩读书。小孩需要干活养活自己，连免费的教会学校，也没有多少小孩有空闲时间去读。
维斯高斯人部落大多采取集体作业的方式，有足够的经济条件，送小孩读书。致力于成为贵族的维斯高斯人，受到教会的熏陶，都将读书看成贵族的踏板。因为读书踊跃，教会学校人满为患，部落议会不得不捐钱、捐物，支持教会，扩大学校规模。
传教、布道之余，奥瑞恩潜心于教会经典，被高层斥为歪理邪说的思考，终于在维斯高斯人部落，发展成自成体系的神学。为了展示神的光辉，奥瑞恩从教会学校中，选出一批优秀少年，亲自送到昊美城教廷深造。哈吉斯的儿子雷克，作为少年领军人物，同样没有错过这次机会。
回到教廷，奥瑞恩得到教廷大祭司许可，在教会学校做神学理论演讲，宣讲自己的理念。帝国贵族后裔，很少到教会学校学习，所以，教会学校集聚了大量来自贫穷之家的优秀青年。
尽管如此，被奥瑞恩学说打动的穷学生还是不多，少部分昊美人，大部分都是吉玛尼人后裔。这些吉玛尼学生的长辈，多是帝国军人，因为功勋，获取昊美公民资格。在昊美城，吉玛尼人属于穷人的代名词。
奥瑞恩终于有了自己的追随者，得意的同时，更是被使命感驱使，数次觐见大祭司，希望扩大自己的教区。奥瑞恩的举动引起极大争议，反对派认为他的教义是异端，现在又索要权力，意欲何为，有什么见不得人的邪恶目的？
苦修士派系的看法不同，尽管不认可奥瑞恩学说，却认为他的行为没有邪念，索要权力、职位，仅仅是为了传教。为了传播自己的神学理念，所作所为，无可厚非。所有人都清楚，奥瑞恩不追求财富，醉心于传播神的荣耀。况且，索要的职位都是教会的荒蛮之地，应予以支持。
教廷大祭司衡量得失，说服反对派，给予奥瑞恩任意传教的权力，实际职位等同于大区主祭司。鉴于吉玛尼人逐水草而居，流动性较强的事实，此大区专指种族，无地域限制。
奥瑞恩带着数十位追随者回到特瑞斯行省后，先找维提谈话：
“维提，我打算离开维斯高斯人部落，到其它部落传教。你是想留在部落，还是跟随我外出？”
维提一时想不清楚，没有回答，去找格雷特商量。格雷特很直接，反问道：
“作为我个人来讲，我希望你留在部落。就你个人利益而言，做出选择之前，首先要想清楚，真正想要的是什么？”
近几年，部落环境变化大，维提遇到太多人、太多事，心里充斥着各种欲望，包括传教的荣耀。左右权衡之后，维提告诉格雷特：
“格雷特议员，想来想去，我内心最大的愿望从未改变，还是想让族人过上好日子。我也是人，族人想当贵族，我也想啊！以贵族为目标，我该如何选择？”
格雷特满脸忧郁，微笑着说道：
“维提祭司，这样想最好。想要族人过上好日子，最好留在部落，为族人做事，带领族人做事。我的看法，教会应当是维斯高斯人的教会，不要给外人施展淫威、奴役族人的机会。如此这般，族人才有富贵的希望，否则，最后的好处会被他人攫取！”
回到教堂，想好说辞，维提告诉奥瑞恩自己的选择：
“奥瑞恩主祭司，我想好了。到蛮荒之地传播主的光辉，是无上荣光，理应让给年轻人、新人。我情愿留在维斯高斯人部落，维护您的教义，避免异端邪说毁坏我们的成果！”
奥瑞恩主祭司点点头，认可维提的说法。数日之后，昊美城教廷大祭司任命维提为区域主祭司；任命赛米斯·吉塔，一位奥瑞恩的年轻追随者，为助理主祭司。
为了欢送奥瑞恩，维提为其举办盛大的教会仪式，部落议员及大部分族长、联盟酋长均来参加。仪式中，奥瑞恩主祭司亲自为几名议员举行入教仪式。
格雷特感慨万分，奥瑞恩前来传教之时，一辆破马车，一尊圣像。离开的时候，追随者数十，狂信徒骑兵战士过百。维提的机遇更好，由小小的部族祭司，一跃而成区域主祭司，实际权力、威望，仅次于二位部落大首领。自己呢？虽说跃升为议员，却有名无利，而部族人口不过翻倍而已！以部落目前的收益，买不起“胡椒”、“陈皮”等香料，以后该怎么发展呢？
让诸族长、酋长、议员意外的是，雕刻匠老当纳多受到诸多部落追捧，临别之际，送来很多贵重礼品。老当纳多很不自在，坚决不收，而诸族长坚决要送，双方相持不下。奥瑞恩大区主祭司发话解围：
“你们的情谊我代老当纳多领了，你们有没有想过，带着这些礼物，老当纳多能活着回到昊美城吗？我看这样，你们欠老当纳多一份人情，以后找机会还！”
众族长接受这个观点，以后再说吧！至于有没有以后，只有神知道。
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！
喜欢生活当诸天无限请大家收藏：(m.20xs.org)生活当诸天无限20小说网更新速度全网最快。