最热闹莫非教会，以前上不得台面却广为流传的劫掠理论，正式成为教义，四处宣导。出乎维提预料，苦修士一般的助理主祭司赛米斯·吉塔极为热心、主动，不但亲自布道宣贯劫掠之神圣，还忽悠到几个部族，随他一同行动。除此之外，吉塔还通过私人关系，与斯卓普勒尼拉本地教会取得联系，共谋劫掠大计。维提很是不解，询问道：
“吉塔，怎么变得不是你了？”
吉塔的回答很教会，也很严谨：
“经过多年潜心研读，结合维斯高斯人部落的布道经历，我从神之经典中读出真理：没钱，如何传播神的荣光？没钱，如何周济我们穷困潦倒的兄弟姊妹？我终于明白，那些穷奢极欲的昊美贵族，才是人类痛苦的根源，才是神所指罪人、罪孽，需要赎罪的是他们，不是我们！”
维提没有接话，笑了笑，拍了拍吉塔的肩膀，回到教堂密室，思考自己的未来。维提记得自己的真实欲望：让族人过上好日子，如何才能实现？
议会的动员令传到每一个部族，每一户人家，所有人都紧张起来，做远征准备。新生代没有经历过逐水草而居的流浪生活，只能取经于大人、老人，据此准备各项必备之物。马车是必须，战争期间，不会有时间搭建帐篷，人们大多数时候在大车上休息，而战利品也需要马车运输。部落的马不足用，老人告诉年轻人：
“先备好马车，不必担心，我的孩子！神在天上凝视着我们，会在合适的时间，合适的地点，赐予我们所需要的一切！”
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