山神庙听来的消息，似是而非，支离破碎。经多方消息彼此验证，才凑出一个完整故事，还不知道是真是假，有多真，有多假。
相传，出乱子那个村的村长，带人前去探望去世小孩的家人，被体弱者挡在门外，不让进门；不仅如此，还怒怼村长：
“鳄鱼的眼泪，假惺惺；嘴脸说关心，心眼看笑话。”
村长脸上挂不住，好言相劝无果，讲道理争辩无解，怒火终烧，不想再忍，争吵变为骂大街。
骂街免不了动手动脚，最终大打出手。双方的支持者，都跑过来帮手，都忍无可忍无需再忍，不但没有人劝架，反而打起群架。体弱者一方人多，约占整个村子的一半；村长一方只得三成，被打得屁滚尿流，带着家眷逃出村庄。骑墙看热闹一方，这才感觉到事情不对，立即选边站队；其中一半，跟着村长逃走；另一半，选择加入体弱者一方。
这次殴斗，被体弱者群体视为正义战胜邪恶的标志性事件。受此鼓励，所有体弱者，相互联合，建立起体弱者联盟，对抗体强者。这种形势下，骑墙观望者，也不得不选边站队，整个地区分裂为两大派。一如出乱子那个村子，两派由嘴斗发展到骚乱，最终酿成全面“暴乱”。
体弱者联盟成立之初，楚村长见势不妙，与王、张二位医生商量过后，急忙将本家村子里的人，强行迁入山神庙。火椒、钟鳞、涂墨、田陈的家人以及同村人闻讯，也都随后迁来。
期间，又有亲朋好友，亲朋好友的亲朋好友，携家带口，逃入山神庙；楚村长与二位医生，无力拒绝，只能接收。
这些人的稳定，直接关乎山神庙安危，楚荆五人与王、张二医生，齐齐出手设坛讲经，为自家村子人祛除邪火，一天两遍。楚荆与四位小伙伴，感觉事大，让出自己的练养餐，将其中的体弱者少年、孩童召集起来，制定练养计划，以保证人心稳定。
这种时候，开坛讲经稳定情绪，最为重要；灵童楚荆的讲坛，受到热捧。同样一部经书，楚荆讲起来，与众不同，被捧为第一。其次是火椒、涂墨、钟鳞；讲经最多的田陈，反而最不招人喜欢。
晚上回到小山顶，众人研讨时，总是不得要领，明明田陈功力深厚，中气十足，讲起经来，抑扬顿挫，怎么看，效果都应该很好，为什么不招人喜欢？孙浩然也想不清楚其中的道理，作为一个作业，让五少年去检讨。
暴乱之后，整个地区乱成一团，管委会失去权威性，带领屡败屡战的少数派，顽强抵抗。以投降换和平？不存在，向谁投降？向什么观点屈服？没有对象，没有观点，只有论战，只有打斗。
晚上讨论的重点，转移到情绪异常；除了谈论山神庙人群的异常，也有传说中，暴乱者各首领的传说、事迹、性情。
综合各种信息之后，孙浩然感觉到，跟哥麻楼工厂时期的神经病、病毒相似，病情更加严重，得病的人更多。婴儿时期，很不明显；儿童时期，表现为体弱；少年时期，表现为体弱多病、情绪异常；到了成年，表现为体弱多病，癫狂、易怒。
当初的医学博士狭思退，能够压制神经病，并没能力根治；从某种意义上讲，狗子的“驱邪法”可能更有效。
此病的机理，以这里的手段，根本无法搞清楚，也没有相应的治疗手段；难道，真如狗子的胡说八道，有不明原理、不明物质，侵入细胞，伪装成大分子？
从山神庙的经验来看，历届学生的身体都会好转，病症相对较轻；楚荆五少年，身体正常，且素质远超常人。这些结果都说明，练养能够治疗此病。
这么说来，吵架、争论都是情绪发泄的借口，暴乱是争吵、宣泄无果的直接后果。
山神庙相对中立，偏向于管委会一方；因为体弱者联盟率先挑起事端，故而称之为暴徒、暴乱。不利的消息天天传来，体弱者联盟人多战力弱，悍不畏死；少数派身强力壮，打起架来缩手缩脚，跑比打更多、更快。起初，少数派或许还有一战之力，因为勇气的缺失，失去机会，地盘越来越少。
少数派边战边退，退到山神庙外围；大批老弱小逃离家园，到小土山周围避难。身强力壮的战士，在外围建立防线，抵御暴乱者，战事暂时达成平衡。
管委会焦头烂额，整天开会；开来开去，也想不出有用的办法。某日，楚村长“刚好”碰到楚荆，告别之后，走出几步，又反身回来，对楚荆说道：
“走，小酸枣，跟大爷爷去旁听高级会议！”
楚荆莫名，有新奇感，点头答应。会议没有想象中的高大上，乱哄哄，不成体统。听完各社长的抱怨之后，楚荆总算听明白前线的战况。暴徒凶猛，男女老少，齐齐上阵；反观管委会一方，萎靡不振，全无斗志，防线随时可能崩溃，山神庙随时可能完蛋。
发完牢骚，社长好似突然想起旁听的楚荆，转头问道：
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