大家拿着这块解出来的玉彻底无语了。
老王建议不用再解了，现在上面包裹一层石衣正好，大有宝物自晦之意，这样就不会太醒目。
大家对老王的建议都认同！认为再好不过，免得全部解出来，让人陷了进去。
“那就现在去谭柘寺！”叶子峰说。
既然这样，那就越快越好，把这块玉送到谭柘寺，不然留在身边，大家都是凡夫俗子，沾染了因果自然不好，特别是骆轻雪又有身孕，可别弄出一些莫名其妙的事情出来。
关乎到自己至爱的人，叶子峰做事干净利落，一点都不含糊。
最后，老王、叶子峰、骆轻雪和叶小娴四人一起去谭柘寺，而张老板和黄师傅没有同行。毕竟他们与叶子峰等人并不熟悉，只是主客关系。
“这个人……很妖孽！”看着叶子峰离开的背影，张老板憋了半天，才想起这个词。
“是呀，在他面前，都感觉自己白活了！”黄师傅深有感触地说。
没有人比黄师傅更震撼了，只有他才知道，要解出那样的玉石有多难，黄师傅可是看着叶子峰从不会到会的，而且还亲自指点过他，黄师傅就这样眼睁睁地看着叶子峰超越了自己，成为了解石大师。
在玉石界一解成名！从此流传着有关哥的传说！
“每个人，有每个人的活法，他这种人，注定一生精彩！我们老了，没法比了！”张老板无比感慨地说。
张老板说的没错，每个人有每个人的活法，大家都不在一个人生平面上，这样，世界才会立体、精彩！
老王在去谭柘寺的路上，直接联系了陆浩，将这件事跟他作了汇报。
“有这种事情？你们去谭柘寺找一戒大师！”陆浩告诉老王。
一戒大师就是谭柘寺现任方丈师伯，神秘组织中的一僧，他隐修在谭柘寺。
谭柘寺位于京都南部潭柘山麓，寺院坐北朝南，背倚宝珠峰。
潭柘寺建院已有一千五百多年历史，始建于西晋建兴四年，初名为嘉福寺。但因其后有龙潭、山上有柘树，所以民间一直称为“潭柘寺！”
到了金代，潭柘寺大兴，先有金熙宗完颜亶于皇统元年到潭柘寺进香礼佛，后又有皇太子完颜允恭替父金世宗到潭柘寺进香礼佛，并写下《从显宗幸潭柘》一诗，记述了当时礼佛的盛况，并镌刻成碑，现碑犹存。
而到了元代，元世祖忽必烈之女，妙严公主为父赎罪，到潭柘寺出家。她终日在观音殿内跪拜诵经，年深日久，竟在殿内地砖上磨出了两个深深的脚窝，而当时的“拜砖”，现在依旧供奉在潭柘寺的观音殿，成了潭柘寺大兴的见证。
而到了明初，姚广孝寄居潭柘寺，据闻他以谭柘为灵感，主持修建了京都城。
所以，人称“先有潭柘寺，再有京都城”。
可见，谭柘寺的地位。
老王在方丈院里见到了潭柘寺现任方丈无始大师，无始大师与老王相识，当他听老王说明来意，就从叶子峰手中接过那块玉石。
就在他接过玉石的一刹那，无始大师深深地看了叶子峰一眼。
随后，老王跟着无始大师走进内院，去见他的师伯一戒大师了。
叶子峰和骆轻雪是第一次来潭柘寺，而叶小娴却不知道来过多少次了，她对这里非常熟悉。
“叶哥、嫂子！我带你们看看潭柘寺吧！”
反正是闲着，通灵之玉的事就让老王他们去处理好了，他们也不想再接触到它。
游潭柘寺是一个不错的建议，何况还有一个现成的导游！
潭柘寺古树参天，下自成荫，整个寺院都半隐在树木之下，隐幽而*。
潭柘寺香火鼎盛，香客如织，虔诚而肃静，寺院里到处弥漫着香烛的味道。
叶小娴带着他们从山门开始游览，山门有牌坊，坊前有古松，相传为“广慧”禅师所植。
他们随香客缓缓而行，进入了天王殿。
天王殿供奉弥勒像，背面则为韦驮像。这韦驮身披甲胄，手持金刚杵，为护法四天王手下三十二神将之首。
在天王殿两侧，塑有高大威猛的四大天王神像。
叶小娴在前面带路，细声地介绍谭柘寺的情况，叶子峰则牵着骆轻雪的手，慢慢地跟在后面一路游览。
在天王殿的后面，则是大雄宝殿。
大雄宝殿宽阔雄伟，重檐庑殿顶，上檐额题“清静*”，下檐额题“福海珠轮”。
大雄宝殿香客极多，擦肩接踵。香烛鼎盛，但并不刺眼，却让人提神静气，这是一种供佛的印香。
印香是专用供佛诵经时使用的香，制法繁复，先选上等香一斤，甘松三两，零陵香三两，檀香一两，藿香一两，白芷半两，茅香五钱，甘草三钱，苍脑三钱，研为细末，再按特殊制法制成印香。
就连大雄宝殿提供给香客的供香都是印香，可见潭柘寺的底蕴。
大雄宝殿进香祈福的人很多，进香跪拜都需要排队，叶子峰他们本着心诚则灵的态度，远远地叩首，也算是礼福了。
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