司空府的后宅乱成了热锅上的蚂蚁，仆婢小斯大喊冤枉，曹家最大的三个儿子，破天荒的一起光着屁股蛋被打板子。
但是，虽然现场乱作一团，气氛却森严得让人哆嗦，连只针掉下来都感觉会让人颤抖。
执法人当然是威严端庄的当家主母丁夫人，妾室卞夫人协助执法。
曹家老三的罪行不是很重，他只是跟人一言不合时拔刀相向，由于年龄小，不分轻重，差点把对方打残，属于私自在公众场合打架斗殴。
老二的罪行比老三重，是在小兄弟跟人开战的时候不进行劝阻，反而抱着双手观战，甚至有点助威的嫌疑，以众欺寡，以强凌弱。
老大的罪行属于双重，一是在老三跟人打架的时候跑去跟人谈恋爱，不进行及时而有效的监管和劝诫，对于一个家族的成年长子，不对自己未成年的小弟弟进行随时随地的教导和劝勉，属于极度不负责任，属于重罪。
二是，明明已经跟人订了婚，却私自跑出去跟别人家的女孩子公开约会，此属于言行不德，所以罪加一等。
至于老幺，因为给敌人嘴里塞了一块糖，所以功过相抵，无罪释放。
这种处罚虽然十分搞笑，但是在当时是很严肃的。
这虽是子桓经历的一件家事，但究其本质原因，是与中国古代的统治不到位分不开的。
中国古代皇帝的统治，一般只到州郡县，县以下就属于富豪氏族统治的范围，到清代是乡绅、富豪、氏族共同管理，有时候这些各种名堂的大佬其实是一个类别，也就是权贵阶层统治地方。
所以一个家族里面，族长最大。皇帝其实就是皇帝那个姓氏的宗族长老，而别的姓氏也有别的姓氏的宗族长老。
族人犯了事，基本上是族长发威，族长对族人拥有生杀夺予的大权，矛盾都通过内部解决，一般没官府啥事，除非是这个族群与那个族群的矛盾，但是也是内部解决优先。
这是族长对族人必须尽的教育职责和惩戒职责。
而一个家庭里面，当然是长子最大，尤其是嫡长子。
当老大自然有很多特殊待遇和权力，但是在小弟弟未成年的时候，基本上还担当着养育、教导小弟弟的职责。
秦朝时期为了加强人口管理，弄出一个保甲连坐制度，乡邻之间也具有互相劝诫、监督的职责，一个家犯了事，邻居连坐，大家跟着一起受罚，而勋贵阶层这种互相监督的责任更甚，所以动不动就株连九族。
子桓的小弟弟犯事，做哥哥的在现场而没有进行约束，也有连带责任，在家族中罪责可不轻。
子桓对这种处罚没有任何意见，毕竟这是三国时期，这个可比汉谟拉比法典公平得多了，汉谟拉比法典上，如果一个人杀了别人家的儿子，是用自己家的女儿去抵命，而不是犯罪者本人。
虽然现在子桓没有罪过却跟着受罚，有点天理不容，但是当时他看着杨修和丁仪被打，心里的确挺开心的。
至于助威嘛，他确实没有付出实际行动，但心理上是有的。在后世心理犯罪也是犯罪，比如你心里想着要谋害某人，如果真的发生了实际伤害，那可比误伤严重得多，是要承受刑法处分的。
子桓唯一感到不满的是，子建那小子资敌竟然被算作是功劳。不过看在他还小的份上，也没什么好不满的，估计什么惩罚他都受不住就会哇哇大哭。
执法者丁夫人，优雅地抿了一口茶，很温和地对举着板子的小斯道：“开始吧。”
她虽没有重话，却是不怒自威的典型。
这是传说中连曹操都哄不好的女人，子桓这是第一次见。
说实话，真的是比自己的母亲给人的感觉好，不管是风度，还是说话做事，都有大妇的风范。
听说，这丁夫人，是自己的便宜老爹舅舅家的女儿。
子桓的爷爷弄个太尉当当，位列三公，娶了丁氏做夫人，丁夫人应该不会差到哪里去。
然后老爹又娶了子桓奶奶一族的女人，也即眼前的丁氏。
从丁氏的端庄贤淑可以看出，老爹舅舅家估计是有教养的好家庭。
卞氏对丁氏，也是尊敬有加，加上惩罚的主要是卞氏的孩子，端茶倒水，无一不细心。
丁氏因没有孩子，为了表现自己的公允，在处罚上，特意把自己的养子曹昂的处罚加重了一点。
当然，打架斗殴这种事，在未成年的男孩子之间是家常便饭，丁夫人仁慈正直，这样教子是妇人之德，如果在和平讲文明的21世纪，这是母亲的典范，是绝对没错的，但是在这乱世，估计教出来的孩子生存能力堪忧。
子桓彷佛在大哥身上看到了这种悲剧性。
相比起来，丫鬟小斯们就冤枉得多，不管主子犯了何事，他们都免不了受罚。
所以，锡福也被揪来痛打一顿。
正打得火热之际，曹操踱步来了。
先是走到丁夫人面前，十分尊敬道：“孩子们不孝，让夫人受累啦。”
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