话音一落，讲堂内静悄悄的。
解诸缓了会道：“虽然这句话不算是我的风格，但是无论听几次，想起几次，都是会觉得热血沸腾，有些难以自已。”
“但很可惜，喊出这话的人，基本上都是要完蛋的。”赢龙呵呵道。
“完蛋了之后，依旧有另外一个人受到鼓舞，再喊出一句王侯将相宁有种乎，哪怕这个人还是倒了下去，依旧还有下个人站起来。”
希北风道：“人，只要还没有死绝，就早晚会孕育出反抗的英雄。所以，我认为，这个世界，必须更加公平起来，必须达到理想国，否则的话，早晚还是要有人喊出那一句王侯将相宁有种乎的。当然，喊出来，不代表能成功。
而且，随着时代的发展，喊出这句话的人，成功的概率其实会越来越低。以至于到某一天，喊出来就死喊出来就死，或许总是有人断断续续陆陆续续地喊出那句话，也引发了一些骚乱，但是成功的人却很可能一个都没有了。那样一个世界，想想都觉得可怕。”
“没有希望。”解诸摇摇头道：“不，不是没有希望，而是希望就在心里，但一旦拿出来暴露在阳光下，就会被晒死。”
“话说，那样的一个世界，简直是人间地狱。”
希北风啧啧地摇头，道：“算了，不聊这个沉重的话题了，回到之前的论语上面，话说上次又讲到哪里了？”
“……”解诸无语道：“你随便讲讲吧，反正都是瞎扯，把时间扯完了，也就算是交差了。”
希北风点点头道：“很有道理，那就看下面这两句。”
有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”
“前面刚洗白了孔子，喊着要不能改变父亲的道，暗示咱们要学习孔子。”
希北风睁眼说瞎话地扯了一句，随后接着道：“然后呢，就开始谈古代的制度，也即是孔子所推崇的周礼如何好，是因为以和为贵，而且不是为了河谐而河谐，而是互相制衡，用河谐的这个标准去要求礼，也用制度去衡量河谐。再接着呢，又说了关于守信和遵循礼仪制度的问题，谈了变通。也可以说是在为前面的不能为和而和，河谐要和制度互相制衡，来做一个补充，让这件本来就很麻烦的事情，多出了一点机变的余地，能更好地去实现。”
“其实，说到底，就是把自己的理论体系填补得没有漏洞吧。”解诸鄙夷道：“话说起来简单，碰到困难的问题后，就说要大家适当地变通，但具体怎么弄，屁话都没有说，等于还是说了几句看似有用的废话而已。”
希北风没好气地道：“能说出这么几句看似有用的废话都已经很难得了好吧。”
“这个倒也是。”解诸点头道。
希北风摇摇头道：“再看下一句。”
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”
“洗白，推崇了一番孔子推崇的礼仪，接着就上鸡汤了。”解诸调侃地道。
希北风道：“这也不算是什么鸡汤吧，只不过是告诉你，精神追求的重要性，然后跟你说，怎么样才算是好学。当然，在这个年代里，好学还算是个褒义词，所以送你一个好学的名头，你会觉得是一种不错的夸奖。如果这种夸奖，让你觉得可以忽略日常的辛苦，忽略物质上的短缺，那确实也勉强能算是一碗鸡汤了。不过我想，应该还没有人这么傻吧？毕竟好学归好学，但好学不一定能富不是。”
“对，好学就能富有的话，那还要脑子来干嘛？”解诸笑着道。
“说得好学好像不用脑子一样。”希北风没好气的摇头。
解诸笑道：“好学当然要用脑子，而且用的脑子还很多，但基本上都是直来直去，鲜少有七拐八拐的。哪怕是解决一个问题，学习一个技能，中间弯弯曲曲，但这种弯曲都不能算是脑子在七拐八拐。”
“我觉得，你还是直接用动歪脑筋这几个字来概括代替吧。”希北风无语地道：“说得那么好听，我差点都要信了你的邪。”
“呃……”解诸道：“非要说动歪脑筋也可以，但事实上，很多事情，就是靠歪脑筋才能成的。没有那点歪脑筋，怎么混不是？所以歪脑筋还是要有的，只不过要用到正途上面，用到那些被人允许的方面上面，用到那些愿意吃你亏的人上面，用到那些即便吃了你的亏也还认为占了不少便宜的人上面。”
“用到这些方面上的话，其他人就是想追究，也好像没有多少可以追究的余地了是吧？”
希北风摇头，郁闷道：“我只能说，还真是这样。一个愿打一个愿挨，两厢情愿的事情，而且还是双方共同获利，各自都满意了，外人有什么质疑的余地呢？干涉的人怕不是闲的蛋疼瞎操心。狗拿耗子多管闲事。不小心的话，或许还会被你跟你坑的人一起坑一次。”
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