“……”解诸无语摇头：“端是无耻啊。”
“可惜，没有给我无耻的机会，否则还真的要无耻一把。”希北风道：“硬是曲解儒家的意思就很没有必要了，孔子首先不是那样一个人，他反驳的不可能是违背世俗道德的东西，所以攻乎异端根本谈不上什么下作。只不过是人心里满是黑暗，便把消除邪恶这种事情，也当成了恶。”
“消除邪恶，本身难道不是恶吗？”解诸道：“无论是为了什么，杀人就是杀人。”
“杀一恶人，能救千万人，那为何不杀？”
希北风道：“讲不杀的，不是儒家，那是秃头们要讲的。儒家只是慎杀，却不是不杀。儒家是要诛杀恶党的，是要还天下一个朗朗乾坤的，只不过儒家在杀的时候，还会多考虑一下，是不是真的有必要杀。毕竟他们的根本是仁义道德，违背了这个基础，他们也就没有立足之地了。”
“但我还是认为，杀人就是杀人。”解诸道：“当然，我也不是像您说的那些秃头一样，讲究什么不杀。那是不可能的。但是回归到另外一个层面，认识到杀就是杀，难道不也是正确的？就像这次城外的屠杀，在那些高层的嘴里，不就是杀一人而救千万人吗？”
“同样是杀一人而救千万人，但儒家的杀一人，杀的是恶人，却不是如他们这般，杀一些无辜的受害者。”希北风道。
“嗯。”解诸道：“我知道的，只是，不舒服而已。”
“能明白一些。”
希北风道：“好了，不说这个比较极端的说法了，其实攻乎异端这种说法，主要还是统治者们弄出来的解释，但是从文法和论语全文的主体思想来看，讲究君子和而不同小人同而不和的孔子，显然要说的不是去攻击所有不符合他思想的人，而是有着另外一个界限，去攻击那些违背道德的东西。”
“那孔子原本的意思是什么呢？”解诸托着下巴道。
“有新的解释是这样说的，如果社会过分让莫一事物向某个方向畸形的发展下去而不加以阻止，一个人过分强调并追求异端、邪说，奇谈怪论、奇技淫艺，大灾害从此便连绵不断而很难根除了！”
希北风道：“这种说法，应该就比较符合孔子的思想了，不过我个人还是比较欣赏另外一种，那就是去攻击那些违背道德的行为和言论。”
“……”解诸无语，道：“我觉得还是新的解释比较河谐。”
“那是自然，毕竟要把仅有的一点而爪牙都去掉，好让大家都觉得儒家是无害的。”
希北风摇摇头，道：“没有武器就叫无害吗？现代人活得还真是天真。却忘记太祖有句话叫做枪杆子里出政权，没有那枪杆子，如何能有今天的和平生活。可笑的是，竟然还有人主张放弃削减甚至放弃军事投入，大力搞发展才是王道。这种人要么脑子里进水，要么就是好日子过腻味了，想要感受一下什么叫兵荒马乱！”
“居然还有这种奇葩。”解诸难以想象。
“很有可能是被洗脑了，真以为以前的那些强国，一个个都专注发展，不打算搞事情了。”
希北风摇头道：“然而，搞发展就需要资源，世界就这么大，被人类占据的地方就这么多，资源怎么分配？欲壑难填，吃下去的越多，想要得到的就越多，早晚还不得把你吃个连骨头都不剩下，竟然还以为能跟这些人谈和平。手里有枪才有资格谈和平，手里没枪，先交保护费再说。”
“看您这说法，似乎收的保护费也不少了。”解诸道：“我是指您个人。”
“呃……”希北风忽然想起来，自己也是跟别人收保护费的那个，他的北风帮也不是什么好货，该收的保护费还是会收的，只不过有他在，其他人不敢怎么收，顶多是小打小闹，弄个零花钱而已，不至于往死了剥削。
“果然。”解诸无语。
“咳咳。”希北风咳了两声道：“咱们继续讲回来，这个社会可以容许不同的意见，但是绝不能容许过分强调追求邪说，异端，奇谈怪论。”
“然而，很多新鲜事物，基本上就是从您口中的异端，邪说，奇谈怪论里衍生出来的。”解诸道。
“所以，我才更赞同说，攻击违背道德的东西。”希北风道：“而这个准则，也可以放到这个新的解释里。本来新的解释里就说不容许过分强调，而不是不容许强调，甚至于不容许提起来，可见对于新鲜事物还是留足了空间。尽管这种空间，也很容易因为一些人的愚昧，而遭到挤压。”
“然后呢？”解诸道：“只要不是违背道德的东西，就可以出现并且被接受吗？”
“基本上来说，这么结合来看待，确实是比较好的。”希北风道。
“有些东西虽然不违背道德，但是纵容起来却对道德更有破坏力。”
解诸道：“遇到这种东西该怎么办？公说公有理婆说婆有理，可见所谓的攻乎异端，硬是执行起来很容易产生误伤，但是讲究起来又起不到真正的效力。让人站在中间左右为难，最后可能什么事情都办不成。”
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