魏良臣说出这番话，江西籍士子都在犹豫。
担心查到自己家的也有，但更多却是害怕得罪同乡大族。
江西大族都有自己的族学，一般称为“书馆”。主要用来教育同族子弟，偶尔也允许异姓士子入学。
敞开了对外招生，并达到一定规模的才叫“书院”。
因此，眼前这三四千士子，除了胡氏子弟之外，多数学生并非来自江西大族。他们的家庭出身，以中小型家族和商贾子弟为主——当然，也有来自外省的大族子弟。
而江西大族子弟，直接在自家书馆学习即可，只有遇到瓶颈才会跑来华林书院游学深造。
魏良臣朗声说道：“尔等不必现在就决定，我会在华林山下逗留两日。你们回书院仔细考虑，如果愿意协助朝廷丈田，就到我下榻的地方报名登记。散了吧。”
士子们纷纷作揖，朝这位总督告别。
华林书院的老师尹焞，全程目睹魏良臣的操作。
他一言不发，默默返回书院。
程门四大弟子当中，尹焞的资质最差。
师弟张绎一天就能背诵领悟的知识，尹焞需要学十天、二十天，甚至是反复背诵理解一个月。
他平时话也不多，就连跟妻子交流，都三棍子打不出一个屁来。
但是，他开创了和靖学派！
此派核心就一个字：敬。
非要详细阐述，就是要诚恳专一、涵养修身，对天地万物有敬畏之心。
尹焞认为，不论是治学还是任事，都要先学会怎样做人，且必须是一个无愧于心的好人。
历史上，尹焞确实说到做到了。
种师道举荐他做官，尹焞没有接受。
刘豫礼聘他做伪齐官员，尹焞直接逃去南方。
赵构征辟他做官，尹焞欣然前往，加官太子少师。却因反对议和，奏疏被秦桧拦下，气得尹焞再三请辞。赵构下令挽留，尹焞趁机上疏奏事，对着秦桧疯狂开喷，结果被贬官再退休（退休待遇锐减）。
“假以时日，此人必为宰辅。”书院老师姚仲宽说。
尹焞点评道：“刚则易折。”
姚仲宽是从淮南被聘请来的名师，他压低声音幸灾乐祸：“江西大族过于强横，土地跨州连郡，地方官府不能制。放在前宋顶多拆族，到了大明却还要丈田。当今这位是马上天子，怎容得国中之国？”
尹焞没有接话。
他深知“义门”运营模式的优缺点。
优点是能抵抗贪官污吏和天灾人祸，缺点是官府难以管理，而且必要逃避徭役赋税。
在分裂乱世，优点能起到主作用。
在统一王朝，缺点则会凸显无遗。
尹焞不知道该怎么评价“义门”，既欣赏，又厌恶。
华林胡氏还好一些，族人具有相对的自由性，可以选择搬去外地落籍。
因此，胡氏虽然发展七百多年，原籍族人数量却远远不如陈氏。
江州陈氏搞得过于离谱，如果没有外力逼迫，族人基本不允许迁走。
而且留在原籍，也坚决不准分家。所有家族成员，都必须服从家族安排。
别说经商所得，就连官员俸禄，都必须上交给家族——官员久居在外，可以留足自用钱财，但必须定期带回一部分资金。
钱粮归公，这就恐怖了。
江州陈氏有充足的钱财，利用灾年进行兼并，在地方扩张起来无比迅速。
尹焞非常庆幸，他没有出生在江州陈氏。
作为其中的一份子，会被家族搞疯掉的！
陈氏运营模式的弊端，长久下来也显露无疑。家族子弟渐渐没了进取心，很多人都选择混吃等死，每年去参加科举的人很多，但百余年来的进士却越来越少。
暮气沉沉！
反而是被朝廷拆族迁走的陈氏后裔，豪杰名士层出不穷，两相对比极为讽刺。
尹焞突然说：“流水不腐，户枢不蠹。此次朝廷拆族，对于江州陈氏而言，未尝不是一件好事。”
姚仲宽一怔，不明所以问：“为何这般讲？”
尹焞解释道：“这几十年来，江州陈氏可曾有大儒名宦？就连真正的名士都没有。我曾与陈家所谓的名士交流，一个个都呆板陈腐，根本没有自己的见解可言。他们的家风太正了，从小到大，稍微逾矩，就会被长辈严厉教训。就算读了再多书，也不过是应声虫。”
“原来如此，受教了！”姚仲宽连忙作揖，他想明白了许多道理。
尹焞虽然资质驽钝，平时话也不多。
但人家毕竟是真正的大儒，只要是跟做人和治学有关的话题，尹焞讲述起来可以滔滔不绝。
“先生！”一个二十多岁的士子奔来。
此人名叫张良佑，是大儒张绎的遗腹子。
张绎虽然是尹焞的师弟，但在程颐死后，师兄反而要向师弟请教学问。
甚至可以说，作为师弟的张绎，其实是尹焞的半个老师。
可惜，张绎壮年病逝，否则必为一代大儒。
二程的毕生学术，就是由张绎来整理的，他才代表着程门正统。
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