这话说得牛唇不对马嘴，我和季有节面面相觑。我怀疑他根本没听清季有节说什么，便加重了语气道：“敢问大师，最近有游方和尚在此挂单吗？”
大师德高望重地看了我一眼，微笑道：“烧香随喜，各凭心意，佛祖不会见怪。”
敢情他真是耳背，不管人家问什么都是这句话。我们顿时都哭笑不得，只好朝他合十行礼，转身离去。不料我们刚转身，他又冷不丁地道：“佛祖拈花，迦叶微笑。你猜佛祖说了什么？”
我回过头道：“佛祖说了什么？”
“佛祖说，僧在后院。”
原来那人真的在寺里挂单，既然他要告诉我们，却不知为何不肯痛痛快快地说出来。这座寺叫云门寺，云门宗是禅宗五家七宗之一，这寺想必也是禅宗的寺院，所以和尚说话也都玄乎其玄。
我愣了一愣，对他道：“替我谢谢佛祖。”
住持僧闭上眼睛，不再答话。我和季有节都觉得有些莫名其妙，便转身出了大殿，来到后院的僧舍。僧舍是颇为简陋的一排平房，我们刚走到一间房前，便透过窗户看见里面有个人在擦拭身子，赤『裸』着上身。
他整个上身都没有一处完好之处，密密麻麻的全是香炷烧出的疤痕。我看得倒吸一口冷气，仿佛听见了香头钻入皮肉发出嗤嗤的声音。那人面『色』平静，听到我们的脚步声也并不慌张，只是抬头看了我们一眼，朝我们点了点头，示意我们走进去。
季有节看了我一眼，率先走了进去，我跟随在后。那人将布放到一旁，一边穿衣服一边道：“你们来了。”
“你在等我们？”我问他，指着他身上的香疤道，“你究竟和辛如一有多大的仇，以至于他都死了，你还要往身上烧疤记住这段仇恨。”
“这不是为了记住仇恨，”那人平静地道，“而是为了遏制欲望。你知道吗，欲望是活的，一旦钻进人的身体就会生根，除不尽烧不断。”
“可是，人真能断七情灭六欲吗？”我反驳道，“人活着，饿了要吃冷了要穿，这都是欲望。若是断绝了欲望，岂不只有死路一条？”
“你说得不错，人生来是欲望的奴仆。但即使是为奴做仆，也可以堂堂正正不卑不亢，比如穿衣吃饭，做活营生。可是有的人当奴仆却当得丑态百出，对欲望百般逢迎，成了欲望的丑奴儿。”
这种说法我倒是第一次听说，不过仔细想想倒也不无道理。“所以你如此执着于报仇，也是欲望的丑奴儿吗？”
“不错。”他静静地道，“这些年来我日日被仇恨啮咬，夜夜不得安宁，实在是最最丑恶的丑奴儿。”
“我虽然亲眼见到过须弥山寺，却总有些不信。你能告诉我，芥子里真的有一个世界吗？”
“没有。‘须弥山藏于芥子’不过是一句佛家奥义，而我们的须弥山寺在芥子山的深山之中。”
我听得恍然大悟，原来真的有一座寺叫须弥山寺，它不在芥子里，而是在现实中一座叫芥子山的山中。季有节也听明白了，自然也有些许多疑问，却看了我一眼后没有开口，显然是准备让我来问。
“辛如一为何放火烧毁了须弥山寺？”我问那人。他既然在这里等我们，想必不会再有什么隐瞒。
那人穿好衣服后将布仔细地叠好，然后微微出了会儿神，这才道：“我叫辛守一，这是我的法名，正如辛如一是他的法名。这名字是师父替我们取的，师父就是须弥山寺的住持僧。”
“你……你们是师兄弟？”这两个法名如此近似，任谁听了也都猜得出来。既然如此，辛如一放火烧毁须弥山寺等于欺师灭祖，难怪辛守一要杀他。
“我从小在寺里长大，他却不是。”辛守一沉默了一阵道，所谓“须弥山藏于芥子”，是因为须弥山寺在芥子山中，所以寺内一向自认为寺院在芥子里，这不过是一种自喻罢了。须弥山寺藏于芥子山深处，本来只有他和师父两个人，自耕自种相依为命。
有一天，有个年轻人因为躲避战『乱』的缘故，走入了芥子山深处。他走入寺庙时发生了一些事，正如辛家禅堂的壁画上所绘。师父认为他很有慧根，为了传法于他不惜诈死。那时山外兵荒马『乱』，他无处可去，也就半推半就地接受了，师父给他起了法名叫辛如一。
须弥山寺虽然避世，但是数百年来积攒下来的财富却极为可观，师父既然传法给了辛如一，便也将这些财富交给了他。就这样过了几年，辛如一忽然提出要还俗出山去。师父拦不住他，便也只好随他去，只是他出山可以，却不能将寺内的财富带出山去。
辛如一答应了，当天晚上却用烛台将师父砸死，然后放了把火将须弥山寺烧毁，带着寺内的财富出山去了。
我和季有节听了他的叙述，这才知道为何辛如一只字不提自己的身世来历。他做下了这种事，出山后先是救下了秦老太爷，而后又照顾其貌不扬的秦小姐一生，更是将整件事的经过画在了禅堂中，这其中或许是存了赎罪与后悔的心思吧。
所以，辛馥臻所述以及禅堂壁画所画的事，其实说的都是辛如一自己，而我们之前却一直都以为是辛守一。至于辛守一又是什么人，我问了他，他答道，他其实是寺内的那个小沙弥。
“那些窗外变化多端的花，以及自己会升高一层的僧舍又是怎么回事，也是某种隐喻吗？”我还有些事不明白，一并问了他。
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