巫族崛起之心圣

十二心猿

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第一百三十章 解说五行大阵

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观音殿南面是罗汉堂,内部供奉两位明王及五百罗汉,高度和真人差不多。这里与别处寺庙里的罗汉堂依旧不一样,多了两尊明王。

北面是千佛殿,店内供奉小型佛像无数。

王云庆好奇道:“这里居然有这么多小型佛像,有什么说法吗?”

段鹏解释道:“这里的佛像在等待着有缘人,只要你与哪尊佛像有缘,就可以请到佛像,加以供养。”

王云庆疑惑道:“怎么能知道是否有缘?”

段鹏微笑道:“很简单,上香诚心叩拜,如果有缘佛像会有变化。”

范禹枫震惊道:“真有这么灵验吗?”段鹏笑着说道:“听说有人请到过佛像,反正我是没有这个缘份。”

“看了我们也是心不诚!”范禹枫两人试了一下,发现没有任何反应,无奈之下离开,继续向上走。

过了观音殿,就到了崇圣寺的主体建筑大雄宝殿,中间悬挂“大雄宝殿”金底黑字横匾,二层悬挂“天龙寺”蓝底金字匾。

段鹏道:“大雄宝殿仿故宫太和殿建造,重檐九开间,总高二十六米,殿阔51.7米。殿中供奉有华严三圣,如来佛、文殊菩萨、普贤菩萨。

而立于佛祖面前的两位是迦叶和阿难,在文殊菩萨和普贤菩萨两边分别是观音菩萨和大势至菩萨。

大雄宝殿内最惹人注目的还有木雕的《大里国张胜温画梵像卷》,整个画卷长一百一十七米,高1.8米。

画卷包括三个部分,蛮王礼佛图、法界源流图、十六国大众图。”范禹枫点头道:“大雄宝殿果然高大宏伟,不是一般寺庙可以比拟。”

王云庆也道:“我也从未见过这么高大的大雄宝殿。”

段鹏说道:“这正是三塔寺第一大殿,自然不凡。兄弟现在能看出这寺庙与三塔的作用吗?”

范禹枫点头说道:“肯定有关系,我们还是看完再做判断吧。”

段鹏带着众人来到大雄宝殿北面的高僧殿。

他继续讲解道:“这里又称国王殿,里面供奉的是南里国出家的九位国王,通高四米。”

范禹枫笑道:“这个我倒是知道,华夏史书我也看过不少,对于南里国的情况也多少了解一些。”

段鹏赞叹道:“不愧是状元之才,涉猎果然够广。”

看过九位高僧的生平之后,段鹏带着众人来到南面的祖师殿。

他介绍道:“祖师殿供奉的是禅宗六祖,达摩、慧可、僧璨、道信、弘忍、慧能,六祖均为坐像,通高六米,不贴金。这些大家都知道,我就不介绍了。”

两人听后点点头,一起看着文字介绍。

过了大雄宝殿众人来到阿嵯耶观音阁,观音阁前是一组石雕,名为“九龙浴太子”。

王云庆好奇道:“这组石雕是什么意思?”

段鹏解释道:“九龙就是龙的九个儿子,太子是佛祖在凡间的化身。相传佛祖降生时,九龙从天而降,口中喷出圣水为其沐浴。这里以传说为题材,用现在的技术再现了九龙浴太子的奇景。”

走进大殿,段鹏讲解道:“阿嵯耶观音阁是寺内第二大殿,观音阁内供奉的是十二米高的阿嵯耶观音。”

范禹枫疑惑道:“我发现这里的观音庙明显比其他的佛陀的庙宇多,这是为何?”

段鹏解释道:“阿嵯耶观音即是圣观音,崇圣寺所崇之圣就是阿嵯耶观音。”

范禹枫感叹道:“看来我的知识还是有限,竟然都没有听过这些传说。”

段鹏笑道:“你又不是佛教徒,不知道这些很正常。”

段鹏继续介绍道:“再往前就是有白族特色的山海大观石牌坊,过了山海大观石牌坊,就到了崇圣寺最后一个建筑,名叫望海楼又名藏经阁,是收藏佛教典籍、法器的场所。望海楼也是崇圣寺最高处,登上望海楼可以一览崇圣寺三塔及苍山洱海全景。”

范禹枫灵机一动说道:“走吧,我们一起欣赏一下崇圣寺的整体布局,看看阵法是否完善,也好判断是否存在危险。”

来到石牌坊,人果然看到了山海大观四个大字,通过石牌坊,众人来到望海楼。

站在门前眺望远方,崇圣寺的建筑及三塔都清楚的映入眼帘,远处蔚蓝的洱海也浮现在远处。

范禹枫与王云庆两人被眼前的美景震撼。

他感叹道:“此处果然是观景的最佳位置,不仅崇圣寺寺院与三塔尽收眼底,就连远处的洱海也能清楚的看到,而且从远处观看别有一番风味。”

段鹏紧张道:“兄弟,能看出是什么阵法吗?”

范禹枫分析道:“此阵法内按三才,外蕴五行,是不可多得的阵法,布阵之人的阵法造诣很高。最重要的一点还是寺庙本身,借助满天神佛的力量,以及广大信徒的信仰,在这灵气稀薄之地,这才是长久镇压之道。”

段鹏迷茫道:“哪些是三才阵?哪些是五行阵?”

看着两人满脸的疑问,范禹枫解释道:“三才即是三塔,以千寻塔为主,南北小塔为辅,此阵能够单独存在千年,足可证明它的不凡之处。五行为金、水、木、火、土五种物体,此处可称内外五行阵法。三塔为内五行,塔内佛像为金,三塔倒影公园为水,塔内建筑为木,烛火为火,塔基均为土基,可做为土。外五行范围较广,金指崇圣寺佛像金身,水为洱海,木为森林,也可指木质寺庙建筑,火为香火、烛火,土为大地,最是广阔。”

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