“这倒是难说，不过可以等同滋补中千世界，再者小黄天你的混沌珠，也可以炼化这混沌元胎，增加本源。”隆昌太子道：“总归是有些用处的，只是对我们天神境界的人而言，显得十分鸡肋。”
黄天听闻自家混沌珠可以炼化这失去了开天的混沌元胎，却十分高兴：“我自可以在混沌珠内开天辟地，或者我的神国可以用这混沌元胎演化。”
黄天脑后神国之中的盘古，之前只开天辟地一斧头，便又缩回五彩莲台之中睡觉了，不再出第二斧头，此时或许可以重温一下。
隆昌太子按照星图指引，辨别方向，黄天则在宝船甲板之上，接引虚空之力，修炼虚空道章，脑后神光，有无数虚空泡泡生灭，开辟，毁灭，是以佛门“如梦幻泡影。如露亦如电，无有真实相”为纲目，不断推演。
而飞蓬和慈利，一个不断出手捉拿星辰，一个采集混沌之中的射线，炼制混沌之中独有的灵火，却也十分自在。
很快便过去了月余时光，隆昌太子激动道：“找到了！”
黄天瞬间从修行之中退出，这一月余，黄天对空间开辟之道更有心得，也就是“宇宙”二字之中的“宇”之一道，虚空道章也越发完善。
如今或许应该叫“黄天元始虚空道章”，内里补充了九洲“创界理论”，以及黄天自家参悟的元始无极之道，黄魁的毁灭终焉之道，更融合了佛家“诸恒河沙数世界，一花一世界。”理论。
空间，乃是大地的衍生，九洲的大地道果，无疑是地母娘娘所得，黄天只能从这里做文章，往开天辟地的创世法门上面走，从大地有的概念之中跳出，强调“无”的作用。
道德经云：三十幅共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
这“其无”指的都是空间。有空间的存在，车辐条才能插进车毂里，车才能用；器皿才有空间来盛东西，器皿才能用；房屋才有空间，才能用来住人。
用以区别“其有”。
当然，这是比较朴素的概念了，但正适合用来区别大地和“空间”的概念。
而空间的概念，其实和“天”的概念联系更大。
所以开辟世界，又叫“开天辟地”。
事实上，五方镇岳灵王，他们一开始或许是以神山之道证得天神，但其后面，又有“支撑天宇”之意，便是柱子之意，其实也有空间之意，再仔细言，其“镇岳”，乃是镇压一方洲陆，所以权柄更偏向“镇”，镇压大地，支撑天宇，才是五方镇岳灵王的根本权柄。
便是沂武帝君证道，也不能在九洲内证，而是将自家神山绑搬运到了太微世界，即便如此，也只是证了这太乙散数的帝君果位，山神果位不能再往上了，除非天地升格，大地果位……地母娘娘参悟了大半，虽然其主要果位乃是轮回道果，但仅仅剩下的大半，也不支持完整的大地道果，大地权柄只能分散，不能集中。
黄天如今也成了先天神圣，自是可以看得清楚一些。
只可惜，命运之道，也有一个混沌命运魔神，占据了前路，除非其身死道消，不然黄天命运一道，止步于天神道果。
唯有空间道果，时间道果，黄天并未听闻有谁证得。
“便是那处了！”只见隆昌太子指着一团团宇宙尘埃，陨石，形成一道飘带，内里隐隐有光辉出现，似乎是星辰雏形，遮挡的一处混沌空间。
这些宇宙尘埃，陨石，生成了天然大阵，守护这还没有开天辟地的混沌元胎，但这也不能逃脱几人的勘察。
“虚空宝船，虽然不畏惧这些星辰陨石，但撞到了，也容易被裹挟运转，难以再开出去，且不知道这星辰遮盖，有多厚，看来，只能舍船，以真身入境了。”
黄天却从中感应到了一些自家机缘，自告奋勇道：“我来尝试破开这片星辰带！”
黄天当下跳下虚空宝船，脚踏虚空，身形变作万丈，周身混沌元炁冲刷黄天的先天地只金身，好在金身坚固，混沌元炁虽然杂乱无比，且暗含各种宇宙射线，都找不到其中破绽。
而黄天也是第一次直面混沌，没有虚空宝船的护持，一种异样的张弛感，在体内浮现，且上下四方，都空荡荡的，若不自体循环，一点不漏，周身元炁就立马要逃逸，不再顺服自身。
黄天暗自估量，若没有炼化大地，作自家根源，不消三月，先天地只金身就会溃败，只有证得天神道果，才能在混沌之中自在行走。
好在头顶一颗元始无极宝珠定住混沌虚空，将诸多混沌射线隔绝于外。
黄天将抟炼过的开天斧头，对着那星辰带一噼。
只见斧光破开混沌虚空，斧刃两边形成漩涡，漩涡化作阴阳，正是开天辟地第一式，阴阳初判。
程咬金都是三板斧，黄天目前却只这一招鲜。
这斧光噼向了星辰带，将其噼开一个口子，无数星辰，陨石，化作齑粉。
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