“殿下，您就见见李仲文吧，要不我家殿下只能亲自跑一趟了。”
马三宝在陪着李元吉说完了题外话以后，再次苦苦哀求。
他不希望李秀宁在这个时候回长安城，尤其是在她的兄弟快要自相残杀的时候。
就李秀宁那个重情重义的性子，无论她那个兄弟死在她的面前，她都会痛苦一生。
马三宝不希望李秀宁痛苦，更不希望李秀宁承担李建成、李世民、李元吉三个人自相残杀所产生的痛苦。
李元吉看出了马三宝的心思，他也不希望李秀宁来承担他们兄弟三人相争所产生的痛苦，所以他稍微犹豫了一下，点点头，叹了一口气道：“那就见一见吧。”
马三宝见李元吉答应了，大喜过望，当即就激动的道：“那臣这就去安排？”
李元吉摇摇头道：“不用刻意安排，等我们去曲池赴宴的时候，顺道去见一见就行了。”
马三宝赶忙道：“那也得提前打个招呼才行，不然大理寺的人不一定会放行……”
李元吉听到这话乐了，盯着马三宝道：“你是不是太小看我这个齐王了？我要去大理寺内看人，还需要打招呼，还需要他们放行，给他们脸了？”
马三宝一愣，立马意识到是自己湖涂了，当即陪着笑脸道：“对对对，殿下说的对，是臣想的太多了。”
李元吉瞪了马三宝一眼，没有再多言。
……
三日后，正值夏收。
一大早李元吉就带着伪装成侍卫的马三宝，以及薛氏兄弟赶往了长安城。
下了九道宫，出了九龙潭山，入眼的就是一片金黄。
白居易在《观刈麦》中描绘的场景，完完整整的展现在了李元吉面前。
小麦覆陇，金灿灿的一大片，晓风吹拂，荡起一层层的麦浪。
农家的汉子头顶上裹着汗巾，手握着镰刀，在一刀一刀的收割麦子。
家中的妇人姑子，一个个挎着篮子，在田间地头送吃的送浆水，小孩们三三两两的跟随在农家汉子身后，捡拾着掉落的麦穗。
一切就像是一副祥和的画卷，让人忍不住想多看两眼。
薛万彻是个彻头彻尾的莽汉，虽然读过书，但不算是文化人，所以面对此情此景，毫不犹豫的来了一句。
“这关中人收麦子没啥可看的，还是幽州人收麦子有看头。幽州人收麦子的时候，草原人就来抢，幽州人得一边收麦子，一边跟草原人打仗，那才有看头呢。”
薛万述听到弟弟这翻蠢话，恶狠狠的瞪了弟弟一眼。
谁家收麦子是奔着有看头去的？
那都是奔着粮食去的。
谁家收麦子不希望平平安安，无灾无难的？
幽州人身处边陲，周边全是不事生产的异族，异族们不种庄稼，但又想借着庄稼活命，所以隔三岔五的来抢，夏收和秋收的事情抢的更凶。
幽州人是没办法，才会一边收麦子，一边抵御草原人。
如果幽州人有得选的话，幽州人肯定会选择像是关中人一样平平安安、无灾无难的收麦子。
薛万述觉得自己把弟弟保护的太好了，以至于弟弟都不能体会民间疾苦了，居然会说出这种蠢话。
所以他决定了，等到这段时间过去了，就好好的带着弟弟们去体会一遍民间疾苦。
李元吉假装没有听到薛万彻所说的话，也没有像是薛万述一样去斥责薛万彻，薛万彻之所以在看到了农人们忙碌的场景以后，生出这种感慨，这跟他所处的阶级有关。
薛万彻出身于世家大户，世代官宦，他根本没过过苦日子，也没有像是农人一样忙碌过，所以他根本不知道平平安安、无灾无难的收麦子，对农人而言意味着什么。
毕竟，你不能指望一个从小养尊处优的人，去体会在田间地头苦苦劳作的农人们的苦楚。
你也不能指望一个在战场上杀人如麻的杀才，去怜惜一群在温饱线上挣扎的人的生命。
或许在他眼里，人再穷也不至于因为少收一点粮食而饿死，人再苦也没有他跟敌人浴血鏖战苦。
这就跟后世的许多专家一样，觉得底层的人再穷，最不起码也有几套房，几辆车，没钱没工作的时候，可以把房子租出去创收，可以出去开车创收。
这不是人家愚昧，而是人家所处的层次太高了，所接触到的最穷的人，家里最不起码也有几套房、几辆车。
所以人家给出创收建议的时候，自然是以身边最穷的人做参考。
这就跟晋惠帝的‘何不食肉糜’的典故一样。
不是晋惠帝愚昧，而是他身边最穷的人都吃的上肉糜，你让他给百姓们提出一个活命的建议，他自然是让百姓们吃肉糜。
这跟他的智慧高低没有关系，纯粹是认知上出了问题。
也正是因为有他这么个例子，所以后世的帝王们非常重视体验民间疾苦这种事情。
开国之初的开国帝王们，会在京畿脚下划拨一大片皇庄，然后历任帝王们到了播种、收割的季节，会带着群臣们一起播种、收割。
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