在李秀宁收下了冯盎的礼以后，冯盎在长安城内送礼的过程就圆满了。
所有他得罪不起的，又或者他不好得罪的，都收了他的礼，那自然就不能说他坏话了，他腰杆子终于直起来了，一改最初时候的唯唯诺诺，变得从容了不少。
昭德殿，李元吉第三次宴请冯盎，终于说起了正事。
“冯爱卿，你觉得今日之交州，该如何经略才能繁荣兴盛？”
李元吉端着酒盏，在陪着冯盎说了许多场面话以后，问出了这个关键性的问题。
席间还有陈叔达、任瑰作陪，二人听到此话，齐齐看向冯盎，想知道冯盎会如何作答。
冯盎似乎早就料到了李元吉会有此一问，从容的笑道：“回殿下，似长孙刺史那般，恐怕永远也没办法让交州繁荣兴盛。”
李元吉点头表示赞同。
他派长孙无忌去交州，就没指望长孙无忌将交州经略起来，只是让长孙无忌在交州开垦荒田，在交州大力的推广农业，然后借此将长孙无忌给圈起来。
所以长孙无忌成不了事，他心里有数。
陈叔达顺势问道：“那以耿公之见，该如何经略交州呢？”
冯盎心中早有腹稿，当即毫不犹豫的笑道：“自然是大兴教化，化蛮为汉，待到交州上下皆着汉衣、皆习汉字、皆尊汉礼之时，交州必然兴盛。”
这话看似给出了个主意，实际上说了等于没说。
如果在交州推广汉化容易的话，这种问题根本就不可能留到大唐，早在前隋，乃至前汉时期就被人解决了。
就是因为在交州推广汉化不容易，所以交州的问题才留到现在。
一直到了南宋时期，汉人被迫再次南渡，才勉勉强强在交州完成了初步汉化。
又经明清两朝的努力，最终彻底让交州的大部分地方彻底的实行了汉化。
之所以说是大部分地方，是因为一些地方还没传承到后世就丢了，最终被诸猴所占据了。
不过眼下是大唐，不是南宋，也不是明清，大唐也不可能等继任者去经略交州，所以必须想出一个适合大唐，并且现在就能经略交州的方式来。
任瑰听出了冯盎言语中的应付之意，毫不客气的就道：“耿公不觉得这话说了跟没说没区别吗？”
冯盎也不生气，更没有因此诚惶诚恐，反而哭笑不得的道：“下官虽然久居交州，可说到经略交州，能想到的就只有这些，下官不说这些说什么？
总不能面对殿下问策，一言不发吧？”
任瑰自讨了个没趣，重重的哼了一声后就不想说话了。
陈叔达接过冯盎的话茬道：“耿公久居交州，总不能拿这种老掉牙的东西搪塞殿下吧？”
李元吉很给面子的附和了一句，“说的也是……”
冯盎脸上的笑容瞬间变得有点僵，知道不倒出点干货来恐怕不行了，当即道：“除此之外，倒也不是没有其他办法。”
陈叔达立马换上了一副请指教的架势，等待起了冯盎的下文。
冯盎迟疑了一下，有些羞于启齿的道：“事实上交州百蛮当中，许多部族都是以女子为首领，若是我们能扶持她们，并且跟她们缔结姻亲，短时间内应该能让她们心向汉室，并且借此收拢一批蛮人。
然后在这些蛮人中间施行教化，应该会略有所成。”
冯盎的话一出口，在座的几个人就明白了冯盎为何会做羞于启齿状了。
因为他祖父冯宝当年被派到交州任职的时候，就是这么干的。
而且效果还非常不错。
在他祖父、他祖母，以及他父亲、他，三代人的共同努力下，如今已经有一部分俚人被彻底的汉化了，剩下的俚人要么投入到他们冯氏门下，跟着冼夫人部族的脚步继续汉化，要么就转投了其他蛮族，变成了其他蛮族的人了。
可以说如今在交州，冯氏所掌控的俚人部族就是交州最大的俚人部族，再继续‘深耕细作’下去的话，恐怕要不了多久，也会成为唯一的俚人部。
若是大唐能再进一步的经略交州，在交州彻底的推行汉化，那么数十年以后，可能就没有什么俚人之说了，有的只会是汉人的一个分支。
如果大唐效法冯氏在交州的做法，广纳豪酋，与其通婚，再借此对其进行汉化，那么过个两三代人，应该会有所成效。
只可惜，这个时间太长了。
陈叔达和任瑰或许不会在乎，甚至还会为子孙后代能借此找到一份能奋斗两三代人的功业而感到高兴。
但李元吉不能不在乎。
他等不了两三代人，也不想等两三代人。
所以在陈叔达要开口认可冯盎这个说法的时候，李元吉毫不犹豫的道：“此法虽好，但用时太长。还有没有更加便捷的办法？”
冯盎愣了一下，满脸错愕。
李元吉这么说，不就是否定了他们三代人的努力吗？
如果还有其他便捷的办法，那他们三代人在这件事上所展现出的毅力岂不是显得很蠢？
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