秦凝撇嘴：“我喜欢什么呀！只是问人家借过书而已。”
“哦！”
秦阿南大大的松了一口气，说：
“哎哟，你不喜欢那就最好了！那我不是要回绝她的嘛！我是没见过什么袁志忠，不过我不喜欢这个袁志忠的娘啊！哪有人跑到门上来帮自己儿子说媒的？
他们家要是真的看中你，怎么也应该挽个媒人来说嘛！那么大家客客气气的。她这算什么呀？她以为人家细娘是一块布还是一样什么东西啊，看中就好拿的？哼！
她还说的啥，说要是我同意了，明天就叫他们袁志忠来走走，哎哟笑死人了！当人家细娘嫁不掉么，这么容易就可以攀亲走通了的？
还找舅舅，找了舅舅也是要我们答应了嘛！囡，你说我说的对不对？你说那个矮墩墩女人，不会真的去找你舅舅吧？”
这是秦阿南对袁志忠娘做这件事的理解，也算是当地妇女对婚嫁之事最低层次的理解。
当地的风俗，谈婚论嫁，还是要找个媒人的。
就算是自由恋爱的男女，已经感情很稳妥了，但在正式定亲前，也都是要请个媒人，这叫现成媒人。
一般来说，这个现成媒人，男方可以请自己的师长或亲戚来担当，但女方，基本上都请自己的舅舅来担当的。
舅舅这个身份，在秦凝家这边的农村里，是很特殊的。
那，女子出嫁时，须得由舅爷——就是女子的亲兄弟，从娘家堂屋里抱出来，抱上花轿（当然，延申到现代，就是自行车或者汽车来代替这个花轿），不能沾娘家的地。
那么这个抱新娘的舅爷还能得一份红包，叫抱舅利是，男方不给抱舅利是，女方不会把新娘给你抱出去。
这个抱出来的形式，既表示女子在娘家有兄弟支撑，也表示女子出嫁时，没带走娘家的福气。
等这个女子成了别人家的媳妇，今后生了孩子了，舅爷就要代表娘家去送各类祝贺的东西，也表示女子娘家是有助力的，帮女子在夫家长脸。
那么等这女子的孩子大了，要上学了，第一个新书包，一般是要舅舅买的，这代表什么，历史久远，大部分人也讲不清了，反正都是这样的（好吧，其实是作者君的老妈讲不清了，摊手）。
那么如果生的这个孩子是男孩，男孩定亲结婚了，舅舅一定是上宾。
如果这个男孩今后和父母有什么口角，舅舅就是和事佬，要出来调停。
如果这个男孩今后要和父母分家，舅舅还要来主持分家的事宜。
甚至这个曾经的新嫁娘女子，她逐渐衰老到死了，只要她那娘家舅爷还在的，她的子女就要先告知这位舅爷，问过怎么办丧事，才能出丧。
但如果女子生的这个孩子是女孩，女孩要定亲结婚了，舅舅就是当仁不让的、代表女方的媒人，将和男方请的媒人，就定亲结婚的相关事宜进行一轮又一轮的商讨。
娘舅这个身份，在秦凝这边的农村里，可以是个贯穿女子一身的人物。
真正能做到上面说的那样的，是好舅爷，是会让女子的婆家、丈夫、子女一生敬重的人物。
所以，一般而已，涉及到婚嫁的事项，很容易让人说一句：“我找你娘舅来说！”
所以，刚才袁志忠的娘临走时，就丢下一句：“我不相信的，我认识你家秦凝的娘舅，我去问！我让她娘舅来说！”
秦凝翻翻秦月珍的记忆，最后一次看见舅舅的身影，就是舅舅从秦达家门前过，皱着眉头看了她一眼，嘴角抽了抽，沉着脸和秦达说：
“你怎么把孩子养的这么瘦，你……唉，不会死了吧……小玉一走也一年多了，没娘收管的孩子也作孽，我是管不起，我自己家里五个孩子要养，你这样对她……唉！养死了她也好，等小珍死了，我就好来把小玉的嫁妆全部搬回去了！”
就因着这几句话，秦达和莫桂花两个就嘀嘀咕咕商量，还是不要饿死秦月珍了，毕竟秦月珍亲娘项小玉的嫁妆还是不错的，一个镶了镜子的大衣橱是榉木的，两只樟木箱子漆水也好，还有一只抽屉台，也有几样锡器，陪嫁时的被褥也有五六床，凳箱里还有几十段土布哩！
这些嫁妆，莫桂花家里是怎么也拿不出来的。
当初就是金秀让媒人去说，秦达前头的女人嫁妆好，只要莫桂花家肯，什么嫁妆都不要，莫桂花家才肯把莫桂花这个黄花大闺女嫁了过来。
可想而知莫桂花有多么舍不得这些个嫁妆。
那秦达和莫桂花，就开始每天给秦月珍吃粥汤，再加上隔壁秦阿南娘时不时的塞点东西给秦月珍，小小的秦月珍顽强的活了下来。
除此以为，她几乎不记得舅舅是个怎样的人，陌生的很。
所以，这会儿秦阿南提起这么个事，秦凝不置可否的摆摆手：
“别说这些了。姆妈，吃饭了。我都不认识啥舅舅，谁管她去找谁。而且我不是你亲生的吗？你，有舅爷么？”
秦阿南歪着头想了想，一拍大腿：
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