杜佑的大军，和土司的土团兵围上来，黄少度返身死战，和四千部下尽数战死，或被就地正法。
而西原左右溪也被投靠唐廷的土团兵扫平，连黄家的黄橙洞，留守的妇孺老弱遭屠戮一空，然后洗劫放火，片瓦不存。
其他各洞被捕得三四万，绝大多是妇孺，被押送到邕管城来。
杜佑立在经略府堂上，呵斥他们说，你等家中男人，不思良善之业，起兵反唐，沿路杀掠州府，罪无可恕，已全在陷塘被清扫殆尽。你等皆是残灰余烬，本该悉数处死，然则我身为牧守，有仁爱教化之责，所以便行“换地换人”的方策：
西原各州人，自此移居广管以东的东莞，及钦、廉之地，为我广管的“煞割户”，永不得再返西原；
西原各州田地，交由诸军土司的团结子弟，按照便宜分割占取，以为营田驻屯所需。
待到这群俘虏里，被择选去广管以东时，便见到陷塘处的京观。
那景象实在太过震怖，一万多颗被斩落的人头，全是他们的各自洞中男丁，层层叠叠，像座巨塔般垒起，矗立在大道侧，乌鹊漫天飞舞，前来啄食......以致当即就有数百人，哀号惊惧过度而死的......
宾州、安南和柳北，各自竖起一座高大平蛮碑，夸赞高岳和杜佑的赫赫武勋。
岭南、安南已平。
杜佑此后便在广管，忙碌地片刻无休，他也开始筹建便换质库，依托商人们建起并发行楮币，拓展海贸：这对杜佑这位老练官吏及文化人来说，并非难事。
另外杜佑的眼光，开始落在更远处的南洋，他要绘制海图，牢牢地掌握更大的利益。
毕竟盐、金银、海商、蔗糖，是他的四根支柱。
当然高岳在临行前，还提醒他说，环王国有种稻子，曾进献给太宗皇帝，但其后却湮没无闻，甚为可惜，此稻耐水旱，还可速熟，完全可种于浙东西、江淮、岭南、湖南、鄂岳诸地，甚至在海边的盐碱地中也可茁壮生长，有此稻推广，便可一年两熟，再加上稻麦混种，产量足以革新前代。
所以尽快从怀王的使团或商队那里，得到这批稻种。
另外高岳就极力劝杜佑说，岭南气候与安南、环王最为相符，所以岭南除去煞割外，还可大力耕作环王稻。
所得的米，必有大量富余，部分可酿酒，部分可以船载入我淮扬，转口贸易。
其实高岳是在“半坑”杜佑：此后岭南出米支给淮扬的话，高岳便能在管内，连带宣润越地，大量种植棉花、桑树，织造附加值更高的棉布、丝绸，行销海外各地，套取惊人的利润。
可杜佑也不傻，他表面对高岳说好好好，然则暗地里遣送文吏，和剑南韦皋联络，称愿意把煞割技术传给西川，且可在未来输入大量稻谷，相对应的西川则要给我大宗的茶和丝绸，供我广管对南洋贸易所需——总之，杜佑要独占南洋的海贸，你高岳的扬州海贸，以后去新罗和扶桑，我俩井水不犯河水。
不过岭南到西川，唯一的路线，就是过桂管的灵渠，然后过湘水、洞庭湖，再入长江一路去蜀都城。
杜佑得疏通灵渠啊！
杜佑就找湖南观察使李巽。
李巽却没有充裕的财力和人力来做这事。
杜佑也抽不出那么多力量。
最后返归扬州的高岳，得知此事过便说，本道有刚刚成功掘通鸡鸣岗的“掘子军”，当时招募三万权益兵，现在拣退裁撤后，还有五千人，精通土木，编入镇戍军伍籍兵额，你们想疏通灵渠，就别找他人了，本道愿承接。
最后一群藩道方镇绕来绕去，还是得找高岳做成这件事。
但高岳却狮子大开口，便说疏浚灵渠可以，却有价码，且价码高的让杜佑难以承受，有些生气的杜佑便又找湖南观察使李巽、鄂岳节度使严震等商量，看看是否可以沿路的方镇一并承担，可李巽、严震等都不松口，反正他们靠在与淮南、两浙、宣歙的商贸里抽钱已是盆满钵满，对额外开辟条通往岭南的商道动力不足，闹得杜佑也是无可奈何，便把注意力重新转移去海路。
在这你来我往的碰撞里，整个天下的走向悄然发生着改变。
其实非但是政局，自然地理也在变化。
五月初五端午时分，扬州子城下的敬爱陂直到柴水处，举办了盛大的龙舟竞逐，自岭南凯旋归来的高岳，让军府沿水搭设足足三里长的彩棚，邀请官员、军将及其家眷们一并来看，不但扬州城内十万人家都来凑热闹、做买卖，连周围七县的百姓，也都沿着水陆，划着小船，搭起数不清的小棚，都想看看今年那支龙舟队伍能拨得头筹。
涟水寺庙的僧侣们也胆战心惊地来了，声称卫国公征南时，他们日夜祈祷，为卫国公加持神力。
高岳心情好，就听取了身侧妻子的话，说和尚们都起来罢，以后也不要忘记为淮扬的百姓、军人们祈福降灾，言毕芝蕙上前，给这群和尚们每人一匹绢布。
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