高岳默然，然后对韩愈说，此必是假名也。
接下来韩愈，很爽快地同意了封建制。
他首先说尧舜禹三代是禅让制，这是最顶级的，真正是体现“天下为公”、“贤人理国”思想的制度。
稍微次一点的，是周公的分封和礼乐制，君臣各安其位，宛若一家，足以维持数百年，世袭不可怕，只要天子能守法，便能得到诸侯的保卫，后来正是因某些天子想推行“家天下”的独夫之制，破坏了和诸侯间的共生关系，侵夺诸侯和国人的利益，才闹到后来礼崩乐坏的结局。
最次的，韩愈认为是家天下的郡县制。
不过他暂时还没能从之前的天命循环里完全跳出来，韩愈的解释是这样的，现在虽没有封建诸侯，但天子却可以和贤臣共理天下，这便是天子“守法”的表现，若像之前随意因私人好恶，贬窜杜黄裳、陆贽等贤大臣，这就是天子“毁法”的表现——若毁法，即天子因私心而破坏规则和道统，那么便会遭到天命的惩罚——历史循环便会缩短，三百年可能咻一下缩到一百五十年！
韩愈对修正后的理念，是很得意的。
“那依退之的看法，天子是守法，还是毁法，评判的标准何在？总不能说是‘手握王爵，口含天宪’那套吧？”高岳的意思，若这法还在最高统治者的一念一口间，那法又有什么意义，还不依旧是言出法随？
只听韩愈不慌不忙，道出自己的见解来。
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