贞元岁云暮，
朝有曲如钩。
风波势奔蹙，
日月光绸缪。
——————————元稹《阳城驿》
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接近日暮时分，大明宫延英殿中，皇帝放下了黄帛天书，如释重负般。
“天降祥符，贺喜吾皇。”高岳、杜黄裳依次领头，其余的宰相和方岳便朗声祝贺。
皇帝的眼中泛起泪光，举手示意不必多礼。
很快，黄帛天书的具体内容在大明宫外陆续披露出来：此书为二丈长的黄绢丝帛，缠绕着中间的碧玉书轴，封头署名为玄元皇帝也即是太上老君，外面箍着五道青丝绳，发觉时其正系在两仪殿的鸱吻上，有五色光芒，经过数拨目击神人及察觉天书的巡城监子弟、中官、宫女的互相取证，情况和描述完全吻合。
而黄帛天书里面记载的条目，大约是如此三条。
一条，巍巍皇唐传至当今圣主，全是天命所归；
二条，当今圣主“虽有小跌宕，但终至长远”，且“清净无为，至孝至爱，垂拱而治”；
三条，皇唐圣人和贤人共理江山，国祚延永。
这三条，因为宰相和方岳们都在场亲眼看到的，所以绝对不会是假的。
而更铁的证据进一步传出：
在延英殿内，目决完黄帛天书后的皇帝，对诸位大臣坦诚：“其实上月朕在睡梦中，突觉殿内有一角燃起金光，朕心中觉得奇异，因平日里寝殿的帷幕全是青色或赤黄色，此光便格外醒目，朕在梦中起身，见一星冠羽衣、凛凛如仙人般的长者，对朕说下月必有赐福，转忽消失不见。”
“此赐福必是如今的黄帛天书，此长者即是玄元皇帝！”以太子少师高岳为首的大臣们恍然。
皇帝也点头，但语气犹自谦虚：“玄元皇帝之意，朕岂能不从？不过封禅历代罕有，目的只是为祈求华夏安泰、君臣和乐，不得过于弥漫铺张。”
群臣也都应允。
旬日后，近万华州父老再次来到京师，请求封禅。
这次皇帝答应下来，并邀请其中七十岁以上的老人于含元殿前，举办大宴款待，且各自赐予钱帛。
由是父老乡亲们莫不歌舞醉倒，口诵太平，心满意足地离去。
集贤院、崇文馆、弘文馆诸学士，以陈京为首，立刻献上《天书祥符颂》，皇帝投桃报李，将陈京拔擢为四品。
中书侍郎杜黄裳下达堂牒，征召普天下精通贞观礼、开元礼的学者、儒生，皆赐七品八品官身，至大明宫史馆集合，誊录全国各地的符瑞祥异，且修撰封禅仪注。
太子少师高岳又向陛下举荐说，判度支自从裴延龄畏罪自裁后，始终由宰相兼领，因其事务繁多，不利于宰相们坐而论道，而王绍此人精于吏事、擅长财计，之前于西北营田水运、六城代北水运、征淮西供应粮草等职位上，全都忠勤恪守，运转无缺，可授户部侍郎兼判度支，领国库左右藏，监管度支、户部、盐铁三司事，主持此次封禅的财用。
皇帝自然答应，很快王绍入京，判三司，而各镇进奏院也都响应，踊跃支给“飞钱便换”，由京师里的质库兑换，百万贯的“赞礼钱”很快筹措完毕。接着经宰相批准，国库支出一百五十万贯来，而同时皇帝本人也从南库里拿出五十万贯来，交到王绍手中，王绍立刻马不停蹄，自全国各地调运封禅所需物资，并翻修建筑，建筑所需主要包括三方面：一个是皇帝前往华岳，沿途的行宫、桥梁、道路翻新；一个则是翻修华岳庙，并增设金天王观，供皇帝封禅之用；最后一个，则是要在禁内的金銮殿前，新筑一内道场，供安置黄帛天书。
恰好这时司马承祯的两位得意子弟，田良弘和蒋含弘都已来到长安城，这两位一听说有黄帛天书降临，顿时把验证真假的事抛诸九霄云外，即刻向中书门下及禁内奏请：
安置天书的内道场，即刻命名为“真阳观”，并在观内筑起“结采坛”九级，用沉香木雕刻为神舆，并用金银宝玉装饰，以黄帛天书作为玄元皇帝的“神体”，安放在神舆之中，陛下出行华岳时，要以天书神舆在前开导。
几乎同时，灵虚公主及数位京师女真炼师，至真阳观参与斋醮，结果灵虚当夜宿于寝殿中，又梦见其母昭德皇后，言封禅后当保皇唐国祚安康，次日灵虚公主的侍婢在辅兴坊灵虚女冠的桃树上，又看到一卷青帛天书，封头落款正是昭德皇后。
很快普王、王士平、义阳、德阳等各位皇亲国戚也不甘寂寞，纷纷上奏，称应将昭德皇后神格化，并在禁内再建一所女冠奉祀真容。
皇帝也只好答应下来，便传旨将灵虚女冠移至禁内。
心领神会的田良弘和蒋含弘，即刻将灵虚毕箓为“洞玄师”，互相间以师兄妹称呼，平起平坐。
到了五月，麟德殿中举办圣诞大筵，皇帝亲自观赏了骠国舞乐师演奏的“南诏奉圣乐”，而同时西蕃、南诏、骠国、环王、西域诸国都奉献了大批宝物来，最多的就是黄金、玛瑙、香料、生玉，用来制作封禅所用的各种玉器。
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