碣西最有名的，莫过于三山国王。
俗称三王爷。
这是碣西本地民间俗神，然而信仰传播却相当广泛，不止义安一带，甚至桂西、闽地，乃至海峡对岸都有庙宇祭祀。
如今某种程度上，已经成为维系两岸和谐关系的一种纽带。
三山指的是碣西县河婆镇北面的独山、西南面的明山和东面的巾山。
三山国王其实就是山神。
传说隋朝大业年间，此三山出现神迹，遂受到当地百姓祭祀。唐代韩愈被贬为义安刺史，时逢水患不断，民不聊生，于是他便向“三山国王”祈求。结果三天后雨过天晴，韩愈遂尊奉三山为神。至宋代又被皇帝追封为王。
以上或许有编故事的成分在里面，为的就是给自己所信奉的神明，加上正统名分。
不过鉴于三山国王信仰发展脉络相对清晰，加上不具危害性，因此自明清以来，官府多采取默许态度，任其发展。
在如今的义安三府乡村，三山国王一般被当作社神，也叫地头爷，基本是一村一庙。
外地人可能觉得，义安一带封建迷信氛围过于浓厚。
不过义安本地人会觉得，他们首先敬的是祖先，其次才是神明。
而且是秉承实用主义去信仰的。
在义安人心目中，拜归拜，虔诚归虔诚，但人与神之间，本质就是一个公平交易关系，我给你香火供奉，你让我平安发财。
你保佑我，祝我成功，那我便信仰供奉你。
假如你对我没用，那么抱歉。
鞭打神明、拖着神像在地上跑，扯掉神像胡子头发这种事，在义安还挺常见的。
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比如盐灶一带。
“我们那边去庙里拜神祈福，丢圣杯的时候，问年底用一只鸡来还，可不可以保佑我，不行就再加一只鹅，直到扔出圣杯为止，才会满意离去。”
这是陈景乐以前听一个义安的同学说过的。
初听时觉得好笑，但是仔细一想，又觉得颇具为人处世大智慧。
这种与神明的讨价还价的方式，彰显的就是义安人的实用主义。
拜的神明多了，敬畏之心逐渐长存。
据说以前还有两家人闹矛盾，最后闹到三山国王面前的。
“你敢不敢当着三位王爷的面，说你没有做过这种事？”
此话一出，对面顿时不敢应声，最后只得掩面灰熘熘离去。
三山国王的名声愈发响亮。
在义安，不懂法不尊法的人很多，但是敢不尊老爷的人很少。
一声“老爷保号”，是义安人最常挂在嘴边的一句话。
意思就是神仙保佑。
陈景乐来到碣西，刚好碰到有两方人在神像前对质。
而且居然还有治安员掺杂其中。
属实稀罕。
……
郭栋是碣西汽车检测站的员工。
工资不高，胜在稳定。
在这小县城，有这样一份工作已经很不错了，时不时加个餐，偶尔跟朋友去洗个脚按个摩，相当舒服。
不过想攒钱那是不可能的。
他是辉煌沐足城的常客，从前台到技师到经理，都认识他。
最喜欢的是88号技师小张。
虽然不算最漂亮的，但是性格温柔脾气好，手法到位，而且陪人聊天的时候，总能说到人心坎里去。
郭栋就喜欢这种。
他的朋友却说：“那个88号太擅长拿捏人心了，妥妥的绿茶女一个。”
郭栋顿时不爽：“茶你妹，这哪里是茶？分明是我善解人意的好妹妹！”
男人不喜欢这种长相甜美说话好听性格温柔会安慰人的女孩，难道要喜欢一个对自己没点好脸色的心比天高命比纸薄，你送1000块包包她还嫌不是名牌，非年薪百万不嫁的吗？！
于是郭栋每次去，都会点这位小张。
次数多了，二人也就熟络了，也就知道了对方的名字，叫做张雯雯。
大概率是化名。
毕竟做这行的，总得编点故事，才好打动客人。
后来郭栋开始找借口请张雯雯出去吃饭。
按照规定，技师私下是不可以和客人有接触的。
但是郭栋他加钱了啊！
同样的价钱，只需要陪他逛逛街，吃个饭就行。
而且不耽误工作。
看在钱的份上，张雯雯就答应了。
拒绝谁也不能拒绝票子啊。
如此一来二去，双方愈发熟稔，堪比好朋友。
郭栋跟张雯雯倾诉了好多烦恼，张雯雯不但没有不耐烦，反而耐心宽慰他，这让郭栋觉得这样懂男人的好女人，简直世间罕有。
可惜家庭不好，入了这行。
……
随着两人关系越来越密切。
郭栋觉得时机成熟了，终于忍不住点破：“我喜欢你，感觉和你在一起很开心，可以做我女朋友吗？”
张雯雯一副很惊讶的样子：“你不嫌弃我的职业？”
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