“下官谨遵钧令！”
说完邵杰就匆匆忙忙地跑向了前衙。
而留在后堂的两人也是各有心思。
不多时，王华苦笑一声，对着杨清源说道，“今日，我今夜便回去上书内阁，辞去越州代刺史之职，这期间需要你这个越州黜陟使暂代刺史行事了！”
杨清源点了点头，“王兄放心，我省的。”
在杨清源眼里这些其实倒不是什么大事，真正严重的是今日之事背后折射出的含义。
若今日他和王华，不是邵杰的上官而仅仅是两个熟读大周律的书生，那本案又会是怎么样的结果呢？！
说到底，这就是人治和法治的区别。
今日压服邵杰的，不是大周的律例，而是他和王华手中的权势。
这是最讽刺的事情了，压服肆意妄为权力的，竟然不是大周的律例而是更大的权力。
若有一日，这更大的权力出现了问题，那又该由何人来制约？！
人治比之法治最大的缺点便在此处，谁也不能保证自己永远没有私心和贪欲。
治理吏治，不能靠国家的某一个时间的政令和风向，也不能靠几次钦差巡视地方。
固然在钦差巡视地方查处贪官之时，百姓会感到欢呼雀跃，但其背后折射出的问题却已经极为严重。
地方无法制约官员权力的滥用，竟然只能靠钦差巡查？！
杨清源想要革新，却不知道从何处下手，真正的法治不是靠他一个人想要革新就能完成的。
即便是千百年后，也是一直在法治的道路上行进。
路漫漫其修远兮！
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豫州，少室山。
少林寺，禅宗祖庭，高手如云。
别看慈航静斋、静念禅院名声在外，但佛门底蕴最深者，莫过于这少林禅寺。
藏经阁，乃是少林寺讲经说法藏经的场所，平日里有一个灰袍老僧负责清扫，但今日这个灰袍老僧却没有持拿笤帚，而是坐在地面之上口中诵经。
“是故地藏菩萨俱大慈悲，救拔罪苦众生，生人天中，令受妙乐。是诸罪众，知业道苦，脱得出离，永不再历……”
前少林方丈渡如，步入藏经阁中。
“师叔，为何诵念地藏菩萨本愿经。”
老僧停下了诵读之语，双目微睁，看向东南方向。
“有一故人，今日仙逝，若无他，便无今日之我。老僧孑然一身，只能诵经为老友祈福！助他往生极乐。这七日，老僧都会为他祈福，阿弥陀佛！”
说完不复再也多言，闭目诵经。
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