“来了！”
衙门口的两声喧哗，顿时将崔耕等人的注意力统统转移了过去，诸人将眼睛齐唰唰地瞅着东门大街方向。
车辚辚，马萧萧！
锣鼓喧天，旌旗招展，领头的是六名泉州府衙的衙役，走在最前的两名衙差抬着一面硕大铜锣，每走一小段路，便连敲上九声锣，以壮声威。而尾随其后的四名衙差各有司职，两人各扛一面“肃静”“回避”牌，两人各自扛着一面官衔牌，左右两面官衔牌上各自写着“长史”、“录事参军”的官职，可见泉州府衙的长史和录事参军两名官员必在队伍其中。
六名衙差前边开道，骑马乘车的官员和朝廷仪仗紧随其后，排在队伍最后的是持戈披甲的军士，约有四五十人，应该是负责此番出行安全的泉州府驻军。
胡泽义看着渐渐逼近的长龙队伍，细细打量了一番，暗自琢磨道：“这铜锣开道响九声，这是州府衙门司马别驾公差出行的规格，看来此番朝廷派下来的内侍省宦官不过六品啊！”
官员出行仪仗中的鸣锣开道是有严格规定的，鸣锣次数的不同代表着出行官员的阶官品衔不同，最简单的辨别之法就是听铜锣声。依次由高到低，鸣锣次数也分为十三道、十一道、九道和七道，各有寓意。
比如此番仪仗中的最高官员只有泉州府衙的长史，在泉州府衙中的地位仅次于泉州刺史，品秩为正六品朝议郎。按照礼制，长史刺史出行规格只能鸣锣九道。走上一段路，敲上一回锣，这锣声只能敲九次，多一次便是僭越，少一次则会闹了笑话。
再如胡泽义他自己，如果要到清源县下辖的乡寨去巡视，很公式化的出行，那他的规格只能鸣锣七道。多一次也不行，少一次嘛，不伦不类惹人笑话。
按照后世官员的行政级别来理解就是，省级领导、市级领导、县级领导出行，都是有不同的规格。
锣声渐行渐近，不消一会儿，队伍便抵达了县衙大门。
前面六名衙役纷纷各让左右，当头一驾马车停在了县衙大门前，车中下来一名看似有些年纪，却面净无须的中年官员。此人虽然身着七品官员所穿的浅绿官袍，但戴得却不是寻常官员所戴得雁翅乌纱帽，而是高七寸的巧士冠。
乍一看上去，还真有几分不伦不类的。
“这就是传说中的太…太监？”崔耕轻轻嘀咕一声。
恰巧被胡泽义听见了，不过他不以为意，而是面色庄重地低着头，轻呼一声提醒道：“朝廷上差在前，崔二郎且噤声！”
在唐时，太监可不是骂人的称呼，而是在宫中有品阶有地位的阉宦，才有资格被称为太监，通常统称宦官。
这时，另外两驾马车上也分别下来两名官员，年长者约莫五十开外，身着深绿圆领袍，正是泉州府长史宋廉；年轻的相貌周正，正是之前林三郎、徐虎等人口中所提及的泉州府衙录事参军沈拓。沈拓年不过三十，却颇谙兵法，精晓棍棒，乃是当今武后开创武举制度以来，第一批中举的武举人。二十五岁中武举，不到五年的光景，便做上了堂堂泉州府衙的七品录事参军一职，加上这些年武后在朝中越发得说一不二，武举人也越发在州府县衙中吃香。尤其是这两年，武举人出身的能力再不济，也能做个一县县尉。由此可见，三十岁的沈拓端的是前程远大。
当宋廉、沈拓二人来到宦官身边时，那宦官倒也没有仗着自己是长安来的上差而自视甚高，相反，他先是冲沈拓笑了笑，随后扭头对宋廉说道：“宋长史，按理说一路舟马劳顿，应该先进县衙歇息一番。不过依照礼制，奴婢必须要先在这县衙门口宣读圣旨，也好让乡野僻县的子民知晓，天子的皇恩浩荡哩！”
崔耕偷摸地瞅着下边，发现貌似这宦官很敬重宋廉这种地方官，而宋廉也仿佛对这宦官的表现很受用，并没有瞧不起的意思，相处的很是愉快嘛，并没有听人说得‘文臣和官宦永远都是死敌’的迹象。
其实也不怪崔耕有这种认知，无论是在民间听到的野史段子，还是他在梦中所见的后世朝野宫廷，宦官和文臣之间的确都是不死不休的。史上有秦末赵高指鹿为马，还有东汉末年十常侍之乱，梦中有明朝大太监王振、刘瑾、魏忠贤等阉党乱国，满清有安德海李莲英之辈。这些太监阉党哪个是省油的灯？
大唐也是无法避免这个历史魔咒，安史之乱后，大唐帝国的太监宦官们也都跟抽了大麻磕了药一样，一个个不是想当宰相就想当皇帝的爹。最出名的太监就是李辅国，不仅矫诏驱赶唐玄宗出宫，还杀张皇后拥立代宗，最后让代宗尊其为尚父，封其为大司空兼中书令，要跟代宗一起坐天下。这尼玛就是典型的嗑药磕傻了。
当然，有了李辅国这个偶像在前，唐朝末期的太监们也就进入了最疯狂的阶段，因为他们不仅玩废皇帝再立皇帝的游戏，还玩上了杀皇帝的游戏。唐后期的七位皇帝就是宦官所立，而有两位皇帝就是宦官所杀。
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