马里亚诺在大殿里反复踱步，说道：“首先，我们要主动退出自然科学领地，并且我们要与自然科学实现分工，只有这样我们才能与之并存。”
庇护十世点点头，接着问道：“怎么分工？”
马里亚诺梳理了一下思路，很快就有了“上中下三策”，他说道：
“我有三个策略，最好的策略，就是我们教廷完全把物质世界让给科学，然后只管精神世界，就如同李谕所在清国的佛教一样；
较次的策略，则是把目前已知的领域交给自然科学，但把未知的领域仍留给神学；
再次的策略，是保留上帝创造世界与人类这一最核心结论，而把世界如何演变发展交给自然科学去解释研究。”
这种观点大体上就是二十世纪初宗教界不少人的想法。
庇护十世知道，作为教皇，他的任务不是提出方案，而是决定选用哪个方案。
哎，最讨厌选择题。
一百年后，教廷最终还是选择了上策。
但此时，经受了多年圣经圣礼熏陶的庇护十世，并不想完全放弃所有阵地，心中多少还是不相信科学能够解决物质世界所有问题。
谁知道宇宙多大？谁知道宇宙到底怎么来的？谁知道宇宙为什么是这样子的？
毕竟这种素质三连问能问蒙此时任何一个天文学家。
所以在他的认知里，这些应该属于哲学层面的问题，科学怎么可能有办法解决这种难题！？
开玩笑！
话说他这么想貌似情有可原，甚至李谕穿越前，很多人还有类似的想法。想想姬无命怎么死的……
庇护十世心中经历了激烈的天人交战后，最终还是说道：“我选择最后一个方案。”
马里亚诺脸上闪过喜悦与懊恼的复杂情绪。
喜悦是庇护十世至少没有优柔寡断，不管是哪个决定，总归是做出了决定；
懊恼是因为庇护十世还是不敢把步子迈得更大一些。
不过总归是有了决定，就按照这样做吧。
马里亚诺说：“教宗大人如果不想放弃物质领域，那么我们就应该提出一些有质量的问题，从而维护教廷的威严。”
庇护十世：“可对方是专业的天文学家，有谁能向他提出问题？”
马里亚诺说：“很简单，不论是在欧洲还是在美国，都有从自然科学专业进入神学院的学生，我们可以选派一些有自然科学背景的主教与他对质。”
庇护十世听后，心中有一些不太好的预感，不过也没有什么其他办法，于是答应了马里亚诺的提议：“希望不要出差池。”
——
美国教廷来找李谕的，是一名大主教杰森，他和丁韪良的教育背景很像，都是在综合性大学里读完了理工专业，然后进入了长老会的神学院继续攻读神学。
不知道这是不是一种传统了？怎么感觉有点像大神牛顿的路线，先搞自然科学，然后搞神学？
继而在心理上塑造神学更高一等的错觉？
当然了，这些只是李谕的猜测。
“李谕院士，你好。”见面后，杰森主教倒是挺客气。
李谕如今的实验室装修得越来越好，有专门的会客区，李谕邀请他进来坐下，然后让吕碧城拿出从圣路易斯世博会带来的优质碧螺春招待。
杰森闻到那股芬芳馥郁的茶香就有点陶醉：“听闻贵国热衷释迦牟尼，僧侣均爱饮茶，的确有一种，一种……”
李谕给他接上话：“禅意？”
杰森说：“没错，就是禅意。原来院士先生也有信仰？”
“如果您指的是宗教信仰，很遗憾，我并没有，不过我尊重别人的信仰。”李谕说话滴水不漏。
杰森点点头，说道：“今天我来会见院士先生，是圣座（即梵蒂冈）教宗庇护十世指明的，我们想与当今世上最优秀的科学家，探讨一下科学与宗教的问题。”
李谕心中多少有那么一点惊讶，虽然对教皇的认知大部分还是在《圣斗士星失》里，不过现实世界里也知道教皇是个大人物。
而且科学与宗教说到底就是对立关系，这种话题实在是让李谕有点不知道怎么对付。
李谕小心说道：“不知道主教想聊的是科学与宗教哪方面的问题？”
杰森总归是受过理工科训练的，说话同样比较有条理：“院士先生，我从进门看到您第一眼起，就知道阁下是个十分聪明的人，所以我也不用和您弯弯绕，圣座的想聊的是宗教应当与科学共存。”
李谕可不傻，知道是对方的原则问题，立刻说：“这个看法我赞同。”
杰森把手里的《圣经》放在桌子上：“至于为什么可以共存，因为上帝可以解决很多自然界中科学无法解释的问题，这对于科学来说，也是一种互补关系。”
李谕说：“如果是自然界的问题，实际上，随着发展，科学会解决所有的问题。”
杰森又摇了摇头：“我是在大学理学院读了四年的，正是因为有许多问题科学无法解释，所以我才转而投向了上帝。”
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