不知不觉之间，新年便已经是来临了。
新年之前，其实年味便已经开始浓起来了。
腊月二十三，灶王爷升天。
每年到腊月二十三，家家户户都会供上糖瓜，寓意用糖瓜粘住灶王爷的嘴，让他上天说不出坏话。
灶王爷和糖瓜都是后来的产物，但祭灶神则在先秦就已经开始了。
灶神负责创造食物，在古代可是一位重要的神灵。
先秦时在每年的十二月末就有“腊祭”，除了祭祀祖先之外，还包括了五祀：灶神、门神、行神、户神和土神。
作为一个二十一世纪德智体美劳全面发展的唯物主义者，对于这些封建迷信，吕煜是不信的。
但不信是一回事，入乡随俗又是另外一回事了。
他自然是要尽自己最大的努力改变这个时代。
但是...
个人的力量总是单薄的。
在还没有取得改变这个时代的权力之前，融入其中，自然也是必不可少的事情了。
祭拜完灶王爷之后，便是大扫除了。
这一点，倒是与后世没有多少区别。
元旦习俗，每年腊月二十四扫房子。
而根据《吕氏春秋》，这个习俗在尧舜时代就已经有了。
尧舜过于遥远，但至少说明先秦就已经有了年前大扫除的习俗。
在年前把这件事作为一个重要仪式举行，是寄托了人们希望在新一年中“除旧布新”的美好愿望。
扫出去的不只是尘土，还有旧一年中所有不好的和不顺利的。
到了后世，虽然腊月二十四很多时候不放假，但大多数家庭还要找时间进行彻底的扫除，也是希望来年能够更好。
这些都是年前的工作，而现在，已经是到了正日了。
安静了月余的颍阳城热闹非凡，城池扩建，屋舍全新，张灯结彩之中，让人丝毫想不起来在此之前，颍阳还是一个残破之城，被黄巾军所占。
新年是新年，但是这个时代的新年，与后世的新年就不太一样了。
在早期的夏朝制定的夏历中，一年是以正月为开始的。但商朝就改了，改成以十二月为一年之初，到周朝又往前推进了一个月，变成十一起为一年之始。
汉初沿用秦制，秦朝认为自己是水德，把每年的开始定在十月。一直到汉武帝时，着手“改正朔易服色”，将一岁之首改回到元月。
这个时候没有春节这个称呼。
春节这个名称是民国之后的事情。
在汉朝时，正月初一这个日子被称为“三朝”、“岁旦”、“正旦”、“正日”等。
而过年最重要的一件事，就是全家一起祭拜祖先了。
吕煜早早的便起身前去祭拜先祖。
吕家祖地是在陈留，现在在颍阳，自然不可能跑到陈留去的。
是故说是祭祖，不过是在颍阳城中新建的吕家祠堂完成的。
现在这祠堂并不气派。
但想一下...
若是日后自己成名了，得去跟历史上的吕姓名人攀攀关系。
就譬如那吕不韦，那就极有可能是吕煜的先祖。
不过...
攀祖宗这种事情，现在还不要紧。
祭祖之后，便是年夜饭的时间了。
虽然是年夜饭，但还没有入夜的时候，便已经是摆上宴席了。
吕伯奢为尊长，自然是坐在首位的，吕煜与吕延则是坐在次位上。
家中的年夜饭，吃得很是温馨。
年夜饭来源于古代祭祀。年末年初之时，全家一起祭拜祖先是汉代过年的必选项。
古代都是大家族，真正团圆在一起并不容易，而这时则是为数不多最有可能齐全的时刻。
祭祀完毕，除了供品之外，全家团聚吃的一餐饭也是一年中最丰富的一餐。
尤其是在击败黄巾军，才刚刚在洛阳站稳脚跟，今年的年夜饭，吃得就非常有意义了。
年夜饭上，吕伯奢也是给了吕煜压胜钱。
这个压胜钱，其实就是压岁钱。
不过现在不叫压岁钱，叫厌胜钱或压胜钱。与后世不同的是，这种压岁钱是不能花的，这种钱不是真正的货币，而是一种纪念币或游戏币。
它的正面通常是一些吉祥话，如千秋万岁、天下太平等，背面则一般是吉祥图案，如龙凤、龟蛇、星辰等。
它不能作为真正的钱币，只是作为一种“吉祥辟邪”的饰品佩戴在身上。
压岁钱的习俗一直保持了一千多年，只是其中的意味早已相差十万八千里了。
压岁钱既然拿了，自然就是拜年了。
东汉的崔寔在《四民月令》中就记载：正旦那天祭祀完，子妇曾孙都各自用椒酒和柏酒向家长敬酒。大家举杯祝寿，一片欢乐……
事实上在汉代，拜年分三种。
首先是向逝去的祖先拜年，其次是向一家之长拜年。第三种是同辈亲朋相互问候。
如果是官员，新年的朝贺更是头等大事，即便不去见皇帝，新年伊始向自己的长官到贺也是必要的。
换在寻常人家，这正日活动流程便已经是走完了。
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