王岳的热情感染了王阳明，这位立刻血液沸腾，甘心冲锋陷阵，百死不悔——个屁！
对不起，王阳明虽然是君子，但却不是笨蛋，岂会被王岳忽悠了。
“王参议，既然你如此推崇我的心学，那你又知道多少？”王阳明开始拷问了。
有好戏看了！
黄弘纲立刻凑了过来，每一次先生讲解心学，都能让他有不一样的领悟，那是一种不断成长，不断丰富的过程，如饮美酒，如食香肉……黄弘纲的口水都流下来了，就等着会碰撞出何等绚烂火花。
“晚生以为，心学的根本在于知行合一。”王岳中规中矩道。
王阳明微微点头，“你又有何解呢？”
王岳打起精神，这个问题回答好了，代表自己和王阳明心意相通，一切好说，若是答得不让他满意，至少双方的合作关系就要打几个折扣。
毕竟王阳明和一般臣子不同，他可不是靠着皇帝圣眷活着的人。
必须拿出打动人心的东西，而且还不是简单的利益。
从启用王阳明的那一刻开始，王岳就在为这一次准备。按理说他已经想好了许多种方案，完全可以从容应对。
但是面对着王阳明看穿一切的目光，王岳不免心脏乱跳。
和这位对着侃，压力不是一般大。
相比之下，对着遗诏，咬文嚼字，简直是小孩子过家家一般！
王岳眼珠转了转，扫到了地上的狗骨头，突然想到了破题的关键。
“世人皆以为知是知，行是行，有人说知易行难，有人说知难行易。其实他们都错了，这知和行，本就是一体两面。譬如先生提到，在贵州的时候，饥不择食，狗肉也成了先生最爱的珍品。”
“生存艰难就是知，吃狗肉就是行。”
王阳明耐心听着，手捻着胡须，“倒也说得通。”
能得到先生如此评价，已经算是中上之姿了。
王岳仿佛也受到了鼓励，继续道：“知行合一，自然不是这么简单的事情。世上种种说法，纷繁复杂，有多少是真知，又有多少是假知？真知才有良行，譬如讲狗肉上不了席面，讲君子远庖厨，讲不该吃狗。这些对于一个饥饿的人来说，都不是良知，都是害人的！”
王岳眼神明亮，声音顿挫，“先生提倡知行合一，却又讲致良知，就是让人从真心出发，排除干扰，摒弃杂音，去做真正的自己，而非被外人勾画出来的假人！”
“先生的真正用意，是让人做自己的主人，真正的人，顶天立地的人！有见解，有主见，有行动，不畏艰难，不避风霜刀剑，勇往直前。人人如龙，九天嘶鸣！”
“唯大英雄能本色，是真名士自风流。先生想要以此心学，破开层层束缚，消除心灵枷锁。做一个真真正正，昂首挺胸的‘大人’，‘真人’，而非土木一般的木偶！”
王岳还想说下去，却发现王阳明已经隐隐皱眉头，而旁边的黄弘纲却是惊讶地张大嘴巴，能塞进去一个鹅蛋。
“我的老天，这位是真的敢说啊！心学是讲这个吗？”黄弘纲咂摸了一下嘴巴，似乎有理，可有和先生所讲不一样。
这二者究竟谁是真的心学本意呢？
黄弘纲被自己的疑问弄笑了，祖师爷就在这里，王阳明说什么是心学，那什么就是心学，还用得着怀疑吗？
可王岳的话，又像是魔音入脑，真人！大人！自己做主的人！
说得多好啊！
但圣贤教诲呢？三纲五常呢？
这些都放在哪里去了？
历代学者，浩如烟海的着作，又都是什么？是学问？还是枷锁？
黄弘纲觉得自己苦读十年，追随先生学习，建立起来的三观，出现了那么一丝裂缝，虽然不大，但却致命！
足以摧毁整个三观！
难道心学的极致就是无君无父，无圣无贤？
这不就是邪佞之学吗？
不对，先生是真正的圣贤，治国安邦的大才，他的学问自然是好的，不会的，绝对不会！
黄弘纲求救似的看向王阳明，先生，快救救弟子啊！
王阳明沉吟良久，“王大人，你的宏论的确让王某悚然一惊啊！”
把王阳明都给吓坏了，王岳足以自豪了。
他突然笑道：“先生，能不能给我纸笔？”
不用王阳明说话，黄弘纲立刻送来了，他还用谦卑地语气请教，“大人要写什么？”
王岳没说话，而是画了一个小圈，在小圈外面，又画了一个大圈。
大圈套小圈！
这不是“你的圈里有我，我的圈里有你”的无聊把戏吗？这位小王大人想什么呢？
王岳顿了顿，在小圈里添了一个字：人！
然后又在人的两个肩头分别写上“自我”和“自主”。
“先生，这是晚生从心出发，所想到的。”
王阳明沉吟良久，小圈里是人，那大圈自然是家国天下。
如何把每一个人圈在一个天下之中？
王阳明思量许久，突然伸手，抓过毛笔，运笔如飞，在大圈之中，写下了四句话，“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”
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