张三丰知道林正英是飞升了。于是他想到与云离子约定的要去崆峒山观礼飞绥子飞升，便对母亲说了句，自己去了崆峒派。
按林正英的意思，有不少道姑也准备离去。柴巧儿还是简单地分了下家，一一送别而去。药王宗这一分开来布道，的确也大大地光大发扬了中华药学，使得全国好几处都有了药王宗的影子。后来好像河南有个程家，号称药王庄，自称是药王派传人。在民间口碑也极佳。当然这属后话了！
果然，张三丰到崆峒山后两天，飞绥子就要飞升了。飞绥子见张三丰还能来见最后一面，万分高兴，竟对张三丰深深一礼！
云离子弄得十分诧异，只愣愣地看着张三丰。张三丰是忙着还礼去了没有发现云离子的表情。飞绥子却是看清楚了的，便对云离子道：“张小友绝非池中之物，必会一冲飞天！离儿你可要好好学习呢！”
云离子自然知道张三丰很优秀，只是没想到师祖如此看重他而已。当时也没想啥，颔首点头表示谨记师祖的教诲！
飞绥子慈祥地看着云离子，缓缓说到：“努力吧！要达到我这一天，也不是太难的！”
余下无话，飞绥子对众人说了一声“走了”，便逐渐消隐而去。
大家因听说过王重阳飞升的事，知道飞绥子肉身早已不在此地，便已不以为怪。尽拜别相送。
事了，张三丰告诉云离子自己要护送母亲回安徽老家，然后会去武当山修行。这回也算是来向好弟兄辞行的。云离子说西夏近来不太平，灵鹫宫星宿老怪星宿海有些在江湖上兴风作浪，自己受丐帮朋友洪七相邀欲去探个究竟。本来想邀张三丰一起去的，既然张三丰有事，便算了。
张三丰目前对江湖武林之事基本上还没介入过，一心只想尽快修炼好本事。便说道：“我也无意江湖中事，还是安心修炼吧！云兄以后若有事，可来武当山寻我！”
于是，两兄弟就此别过。
张三丰回到终南山药王庙，整个药王宗的人已经走得差不多了，只剩下柴巧儿与两名道姑还在。那两名道姑是准备留守此处了。柴巧儿已经把东南收拾好了，只等张三丰回来便一同东归。顺道还准备回趟柴王庄。毕竟这些年也极少回去。张三丰更是只在襁褓中被抱着去过一次。
毕竟在此生活了这么久，如今物是人非，从此一别，可能不会再回来了。念及于此，柴巧儿也不禁有些凄然。
母子二人到二叔公坟头上了香磕头祭拜后，又到中堂祖师灵位前上了香，然后背起行囊，辞别了那两位道姑，下山而去。
此时正蒙金大战野狐岭之后，蒙古才退兵而去。金国吃了如此大败仗，金人也自惶恐不安之季。平素金人骄横，到处欺压汉人的现象屡见不鲜。但此季却显得平安了许多。所以，张三丰母子二人一路上除了听得行人店家们淡论蒙古兵之外，倒也走得安稳。加上母子二人衣着朴素，虽然提了两口箱子，有口箱子还显得有点儿重（装的药书）。但那两口箱子一看就显得朴柮陈旧，也像装啥子好东西的。还有二人盘费有限，连匹驴子都没骑，就算是强盗采点的也根本不会留意。话说二十出头的张三丰人长得高大威猛，天生就有镇得住场子的气势。所以一路上丁点儿事也没有。
从长安东南终南山往神龙架北部走恰可先过武当山。张三丰因惦记着玄武大神所说那伏波荡魔剑，所以决定先去武当山。
终南山距武当山也并不多远。母子二人走走停停地，也只走了十余日便到了湖北石偃武当山。
这武当山距兵家必争之地襄阳樊城也就两百余里，山势奇雄险峻！整条山脉向西延绵八百余里，实乃襄樊西面之天然屏障。也因地处南北分界处，气候宜人，景色秀丽，自古即是名胜。
武当山本名太和山。山石主要为云母片岩，由于大自然的侵蚀，奇峰怪立，谷涧纵横。主峰天柱峰，拔地崛起，被誉为“一柱擎天”。周围七十二峰如覆钟峙鼎，离离攒立。其中，金童峰、玉女峰亭亭玉立，倩姿婀娜；香炉峰、腊烛峰云雾缭绕，香烟弥漫；五老峰，老态龙钟；展旗峰，奔走欲动……形成一幅“七十二峰朝大顶，二十四涧水长流”的天然画图。此外还有三十六岩，十一洞，三潭，九泉，十池，九井，十石，九台，以及“天柱晓晴’、“金殿倒影”、“乌鸦接食”、“香麝跃涧”等奇观。后来明代地理学家徐霞客说：“余髫年蓄五岳志，而玄岳(武当)出五岳上，慕尤切”，仰慕之情溢于言表。
因真武大帝于此山太子坡修炼而飞升成神，故人们以“真武乃敢当之”之意，将其称为武当山。所以，历史悠久得很！据《太和山志》记载，秦汉时即设置有武当县和武当郡；而按《舆地纪胜》的记载，周时尹喜大夫（就是在函谷关截住太上老君让他写下《道德经》那位）就曾在武当筑石室修炼；汉之阴长生等着名道家也都在此修炼过。据民间传说彭祖也曾于此修炼。真武大帝出家前为某小国的太子，因此，他修行之处即被命名为太子坡。
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