张三丰希望这些“知识分子”能站在人民这一面。他们有才华本没有错，往往是用错了才华而已！之所以用错才华，最主要的原因还是受了儒家思想的蛊惑，总想着“朝为田舍郎，暮登天子堂”去了，因而与民众脱离了！故此，为防激起他们的“公愤”，他还是又把杜甫给拉过来作挡箭牌了的。毕竟连诗圣杜甫也是关注民生、关心人民疾苦的，你们总不好反对吧？
果然，张三丰此番分析，让大家陷入到了短暂的沉思中。杜甫虽被张三丰拿来作了挡箭牌，但他也觉得张三丰说得挺在理！因为他的许多诗，比如“三吏、三别”，他自认为可取之处并不在于诗艺上，而在于反映了现实之疾苦！所以，他这时就站出来力挺张三丰了，说道：“你说得太对了！我写诗时，只是下意识地如此做了而已，却没如你这般想得如此深刻！今番诗会，你能来此宣讲如此一番道理，实属天下诗人之幸，也是天下文人之幸！”
张三丰连忙说道：“过誉了！只是诗圣早已得作诗之真谛，故能成就诗圣之名！于这方面而言，您其实是超过了诗仙太白的！”张三丰晓得，有时这种投桃报李般的互相吹捧还是挺重要的！
一提到与诗仙太白比较，杜甫又来劲了，连忙问张三丰：“那依兄弟之见，到底如何才能把诗写得如李太白那么流畅自然而又意境高远呢？”
张三丰答道：“这其实挺简单的！不拘一格地顺势抒发即可！所谓“我手写我心”而已！就是说我们作诗时，写眼前之景和心中所思，再顺势抒发高妙之情怀，就能有浑然天成之佳作！当然，前提是有诗技傍身而又有一定的思想境界！”
这时，催护又心有不甘地发难了：“你说来说去又在提境界了！想来你境界应该颇高吧？何不作首出来让大家共同瞻观瞻观？”
张三丰自然不闪，便请他划出道来。催护想了想，写诗最难写的是评论古代名人的诗，稍有不慎，便贻笑大方。况乎要写得别致、贴切而又凸显出其高远的思想境界来，就更为不易。因此，他便命张三丰作一首写一位名人的诗来看。
张三丰一想，要写某个名人，最好是写影响又大，而自己最熟的人。他沉思片刻，心中便笃定了，说道：“那我就来首《老子》！”
众人一听，以为张三丰要耍幺蛾子！就连胡鸾仙也忍不住捂着嘴“扑哧”一声笑了起来。
张三丰却一本正经地说道：“我这首诗可能会涉及一些古奥难懂的字句，为防大家听不明白，我且把诗显化在空中，以方便大家细细品读。”说完，他以指代笔，运起玄功，在空中划写起来。当然，这次没用龙形大草，怕大家看不懂！
随着张三丰手指的划写，空中金字陡现，稍倾，一诗便浮现于空中，经久不散。诗曰：
老子
一部《道德经》，东方哲学根。
老子五千言，玑珠诫帝心。
欲得天下兴，循道自然成。
蓄势以待时，能屈为能伸。
治国宜平宁，为上不为尊。
上德不宣德，正己以正人。
骄奢败德行，好大乱民心。
实腹强骨策，虚心弱志论。
尽心予民利，纷扰凭德净，
举世皆无争，天下自太平！
一心何所求？独望出圣人！
世风日下矣，大道不得伸。
骑牛出西关，不带烟与尘。
睿智照千古，能懂有几人？
一时，众人盯着空中张三丰显化出来的这首诗细细品嚼起来了。尔后，尽皆交口称赞。杜甫感叹道：“好诗！好诗！未曾想过老子居然如此高的境界！看来得好好去读下《道德经》了！”
催护看不懂“实腹强骨策，虚心弱志论。”这句，但又不好显露得，便吹毛求疵地说道：“内容倒是绝佳，可惜转韵太多了！”
杜甫笑道：“的确转韵多，但皆用相近之韵，反而显得挺流畅自然而非强自合韵也！实乃大巧若拙之作也！其境界之高，自不待言，远超我等之诗。其中，“骑牛出西关，不带烟与尘”意境优雅，自带仙气也！能把老子写得如此丰满形像，又凸显出了他的精、气、神，非神来之笔安能办到？看来，我这诗圣之名怎敢当之！在此诗面前，我那些诗不过如同稚子所作也！”
张三丰连忙说道：“诗圣说笑了！世人皆知李杜之诗，哪里知我张三丰的呢！”
这时，家童来报，说诗仙李白到了。杜甫更是大喜，连忙对张三丰说道：“小兄弟，诗且留着，千万别散了！我这就去请太白进来一观！”说罢，飞快地去迎接李白去了。
李白随杜甫进来，亦不看人，径向空中显化之诗看去。品吟既毕，他抚须叹道：“不料竟有如此之诗啊！”
杜甫忙对他向张三丰一指，说道：“正是张三丰老弟的神作！”
李白望向张三丰，纳头便是一拜：“不想我紫徽仙界，竟有老弟这般诗才！我这诗仙，以后当为你提鞋！”
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