张绣越说越激动。
“魏王？代汉者当涂高？哈哈！若曹孟德当真胜袁本初，老夫恐大汉将为魏所代焉！”
万幸张绣自知失言，及时闭口，否则其人下1句1定是“曹孟德为逆臣贼子，李文达你便为逆臣鹰犬也！”
饶是如此，诸曹、夏侯1众人，包括卞夫人在内，脸色都微微1变。
因为，从王莽步子迈得太大导致民怨沸腾、位面之子刘秀争霸天下时开始，“代汉者当涂高”这句谶语便成了东汉着名谶语。
此话源自西汉武帝，在两汉时期极为流行。
（武帝）行幸河汾，中流与群臣饮宴乃自作《秋风》辞，顾谓群臣曰：
“汉有67之厄，法应再受命，宗室子孙谁当应此者，674十2代汉者，当涂高也。“
摘自《太平御览》收录之《汉武故事》
67之厄，即两汉各有十3位皇帝（非常6加7）。
西汉：高帝、惠帝、文帝、景帝、武帝、昭帝、昌邑王（被霍光废掉之昏君）、宣帝、元帝、成帝、哀帝、平帝、孺子婴。
注意：惠帝和文帝之间尚有2少帝，但吕后称制，不算在内。
东汉：光武帝、明帝、章帝、和帝、殇帝、安帝、顺帝、冲帝、质帝、桓帝、灵帝、少帝、献帝。
注意：安帝与顺帝之间有个北乡侯，但为阎太后僭立、且在位极短，又遭顺帝抹去记载，故不算在内。
涂者，途也。
当涂高者，就是大道中间高大的事物。
所谓“代汉者当涂高”，即：
取代汉朝者，必定是大道中间、高大伟岸的事物。
东汉开国皇帝、位面之子刘秀，就是“代汉者当涂高”的忠实拥趸。
在汉末初平年间（西历190-193），公孙瓒、陶谦、袁术、刘备联军杜撰出“阙宣”这个极有可能是子虚乌有之人后，“代汉者当涂高”之论更加甚嚣尘上。
8大僭越之主中，无论刘焉、刘表这对族兄弟，还是许昌、马相、张举张纯、宋建（前文提到的凉州河首平汉王，赵旻暂时没空收拾他）、袁术，都有称帝（刘氏族兄弟是僭越）时间、有尊号、有籍贯可考。
这些僭越之主，都与当时的天下诸侯有过丰富多彩的互动，甚至除刘氏族兄弟外，其余僭主最终都被当时逐鹿天下之英雄诛除。
唯独阙宣，无籍贯、无讳字、无尊号、甚至连与其人往来互动的诸侯，也仅仅有陶谦1位；
且其人从陶谦而起，亡于陶谦之手，可谓死无对证。
换言之，汉末十3州中，能证明阙宣存在过的人，仅陶谦1人而已。
说难听些，别说是年龄、籍贯、讳字、尊号，甚至连阙宣的性别是男是女都无人知晓。
阙宣出现的背景就是两汉谶语：
“代汉者当涂高”。
可以说，这句话在袁术集团疑似捏造出“阙宣”之后，便成了汉末的1句禁咒。
李傕（音同阙）信巫术，就曾听信巫女之言，认为自己是“当涂高”，理当代汉自立。
阙者，大道两侧之城门楼也。
傕性喜鬼怪左道之术，常有道人及女巫歌讴击鼓下神，祠祭6丁，符劾厌胜之具，无所不为。
涂即途也，当涂高者，阙也。傕同阙，另极高之人谓之傕。
摘自刘艾《献帝起居注》
综上所述，当张绣说出这句话时，其人便已经犯了大忌。
芳心中满是爱郎的卞夫人不得不出言解释。
“骠骑将军此言差矣，大汉在卫府引导之下，而今国力蒸蒸日上，当无此隐患也。”
关心则乱的卞夫人突然闭口不言。
因为卫府领军人物、卫将军赵旻的旻字，意思是天空，当涂高…还有什么是比天更高的？
城门楼子再高，还能比天高？
李通闻言，1对大眼瞪得比牛眼还要大。
于是乎…本就有些吊诡的气氛，变得无比尴尬诡异。
张绣更是连肠子都悔青了。
好端端的，说“代汉者当涂高”图个啥？
李通反应过来后，登时便恍然大悟。
“原来如此！代汉者当涂高，当为此解也！”
张绣用力攥了攥1直扶着的环首刀刀柄，最终没有出手。
这也就是张绣到了知天命的年纪，但凡张绣年轻十岁，李通首级1定不保。
卞夫人尴尬1笑：“文达有所误会，卫将军今已为太子太傅，且已发过重誓，要尽力辅佐太子、力保皇汉复兴。”
卞夫人不知道，刘嗣其实是尼古拉斯…赵嗣。
赵旻教导扶持的，实际上是他自己的亲儿子。
张绣担心李通再胡言乱语，是以恶狠狠地喝问后者1声。
“李文达，你究竟何去何从？存或亡你1言可决！”
明显迷信谶语的李通不假思索道：“天命既在卫将军，某便愿降朝廷！”
虽然朝廷指的其实就是卫府，但是与赵旻有旧仇的李通，为自己留了些许面子，。
其人只说投降朝廷，却不说向赵旻投降。
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