赵旻颔首后又问：“大人，设若无病呻吟，是否算文以载道？”
见荀彧想暴起打人，赵旻连忙道：“大人勿急，若公文皆以骈骊文句书写，又当如何？”
还能如何？
读起来心累！
对此文，荀彧只想批仨字儿：
说人话！
见荀彧露出生无可恋之色，赵旻也决定说人话。
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相信赵旻，这个苟哥绝对不是怕挨揍！
“大人，旻之意为，若世人做不到似此二赋般饱含深情，何不书以质朴之文？”
言罢，赵旻提起荀彧放下之笔，饱蘸墨汁，模仿赵子昂之笔法，洋洋洒洒搬运来韩文公的《原毁》。
韩文公之文笔，足以秒杀当世所有大儒。
江郎虽好，又怎能与韩愈这文起八代之衰的一代文宗相比？
何况，《原毁》一文的成文背景，又与如今清谈之风大盛的时代背景何其相似？
月旦评，不就是清谈之风盛行的时代产物？
《原毁》中借舜帝、周公“责己”、“待人”之法，来阐述解决时弊之道，不也正好可解决眼下士族郡望垄断官位的现状？
荀彧抚须细细品读《原毁》后，已经明白赵旻的意思。
要么，书文者饱含深情，言之有物，则即便文章华美如黯然销魂二赋，亦只会使读者感同身受；
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要么，书文者深合文以载道之本意，则即便文章质朴无华，亦同样可使读者深以为然。
遑论先秦古文，原本便是如此质朴无华。
孔子、孟子、曾子、颜子、荀子等先贤圣人，谁曾写过华美至极的文章？
他们又不是赵旻这般随意剽窃的不要脸子。
虽然不要脸子赵旻，搬运来的二赋可谓华章天花板。
一念及此，荀彧一把推开赵旻，伏案疾书起来。
少顷，荀彧便完成了自己作的注。
其人站起身。
“阿旻，便如此！你再将《原道》加进去，某等合力推动古文运动！”
赵旻傻眼了。
荀彧见赵旻傻眼，自己也有些傻眼。
“阿旻，有何不妥？”
赵旻腹诽：有何不妥？大大地不妥！就这几篇文章，您就想镇住天下士人？
您是瞧不起老子呢？还是瞧不起老子呢？
您知不知道，后世有本奇书名为《古文观止》？
人狠话超多的苟哥，在这一刻化身为人狠话近无的进哥。
在荀彧瞠目结舌的表情中…
赵旻搬运来韩愈的《马说》，老苏的《管仲论》、《辨奸论》，大苏的《留侯论》、《晁错论》，以及王荆公的两篇小品文《读孟尝君传》、《书刺客传后》。
即便如此，赵旻犹不知足，其人将欧阳修的《秋声赋》、曾巩的《战国策目录序》也搬运至此。
最后赵旻想了想，将大苏的《后赤壁赋》稍作改动后，也搬运了过来。
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荀彧今日大饱眼福。
【作者题外话】：章节标题违禁不能上传，只能用通假字代替。
您问江淹的恨别二赋有多了得？
李白前后三拟《文选》，不如意辄焚之，惟留《恨》、《别赋》。今《别赋》已亡，惟存《恨赋》矣。--《酉阳杂俎》
甚至，李白还曾作《拟恨赋》，向江郎致敬。
这可是斗酒赋诗三百篇、号称天上谪仙的李青莲！
金庸先生的黯然销魂掌，灵感也来自于《别赋》。
云某印象中，神雕大侠似乎还吟过《别赋》。
如此华章一出，谁还敢作无病呻吟、造作至极的文章？
所以，赵旻确实是在震慑天下士人，借以推广古文运动。
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诸君有所不知，欧阳永叔其实是写西昆体的高手…
正因为其人了解对手，所以才能直指要害，发动古文运动。
所谓古文运动，模仿的正是先秦古散文那种返璞归真的文风。
我们华夏神州的古散文，包括唐宋八大家的大作在内，绝对称得上是世界文学史上最为璀璨的明珠之一。
至于赵旻发动古文运动的目的…
苟哥所做的一切，都是在断黄老清谈、魏晋风骨的根基。
因为苟哥崇尚简约朴素、多干实事。
古文运动若能掀起一场复古、务实之风，那绝对是一桩天大幸事！
借此机会，咱们聊一聊曹魏第一名士。
此郎君复姓夏侯，单名玄，乃夏侯尚之子也。
夏侯玄名望极高，《世说新语》称之为“玉树”，《晋书》则称他“朗朗如日月入怀”；
甚至连惜墨如金的陈寿，也叹服其“格量弘济”，盛赞其名士之风。
要知道，陈寿与夏侯玄是同时代之人。
魏明帝使后弟毛曾与夏侯玄共坐，时人谓之蒹葭倚玉树。--《世说新语》
（裴）楷有知人之鉴，尝目夏侯玄云：“肃肃如入宗庙中，琅琅但见礼乐器。”时人目太初（玄字太初）朗朗如日月之入怀。--《晋书裴楷传》
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