而且，汉末三国的问题，也的确不是提高亩产便可解决的。
接着上一章，继续为您说。
“（吾）还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。乘犊车，从吏卒，交游士林，累官故不失州郡也。将军（指孙权）迎（曹）操，欲安所归？”
这句话的信息是海量的，对孙权的打击是巨大的。
这便涉及到贯穿汉末三国魏晋的最主要矛盾。
首先说“还付乡党，品其名位”。
这里说的其实是“乡论”，即察举制度遗留。
九品官人法一以贯之。
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鲁肃“家富”，属于徐州豪强，“甚得乡邑欢心”。
鲁肃如果投降，回到临淮（即下邳）老家，自然可以通过“正途”出仕，乃至“累官故不失州郡也”。
（鲁肃）家富于财，性好施与。大散财货，摽卖田地，以赈穷弊结士为务，甚得乡邑欢心。--《吴书鲁肃传》
孙权则绝无可能做到。
因为富春孙氏，出身寒门小户，关于孙坚家族的瓜农身份，《宋书》与《异苑》均有记载。
孙坚之祖名（孙）钟，家在吴郡富春，独与母居，性至孝，遭岁荒，以种瓜为业。--《宋书符瑞志》
孙权若降，品其名位，一无可采，只能返回老家继续卖瓜。
诸君勿疑，在魏晋南北朝，社会环境便是如此压抑到令人窒息！
所以才会有绝望的士人纵情山水、五石散、美酒和清谈，以至于当时整个社会都弥漫着绝望和颓唐！
再说“将军迎操，欲安所归”。
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这点比“乡论”还要可怕。
因为彼时的曹操麾下，充斥着孙氏的仇敌，他们切齿痛恨，巴不得把孙权兄弟碎尸万段。
孙策平定江东（195-199）的过程中，手段血腥残暴，“诛戮英豪，威行邻国”。
（孙策）转斗千里，尽有江南之地，诛其名豪，威行邻国。--《傅子》
被孙策兄弟残害的扬州豪强中，有高岱、许贡、王晟、盛宪、周昕等人。
其中盛宪“器量雅伟”，遭孙策迫害，又被孙权所杀，曹操闻而叹息；
周昕被孙策所杀，他的亲兄弟周喁，又是曹操的谋主。
孙权杀吴郡太守盛宪。--《吴书孙韶传》
（王朗）遣故丹杨太守周昕等帅兵前战。（孙）策破（周）昕等，斩之。--《吴书孙静传》
曹公兴义兵，遣人要（周）喁。喁即收合兵众，得二千人，从（曹）公征伐，以为军师。--《会稽典录》
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须知曲阿县就在长江沿岸，过了江就是徐州广陵。
太祖表征之，（王）朗自曲阿辗转江海，积年乃至。--《魏书王朗传》
孙策肇基之初，曾禁止麾下士人亡归北国（见《徐奕传》），王朗便是其中的生动案例。
徐奕字季才，（徐州）东莞人也。避难江东，孙策礼命之。（徐）奕改姓名，微服还本郡。--《魏书徐奕传》
此时（208）的王朗、华歆已经在曹营混得风生水起，华歆做到了侍中、尚书，王朗则入司空幕府为参军，成了曹操的心腹。
不难想象，在这种尴尬微妙的情况下，孙权如果投降曹操，会是什么下场。
这就是鲁肃所谓“将军迎操，欲安所归”的真谛所在。
赤壁之战虽然同心抗曹，孙刘联盟却各怀鬼胎。
刘备势弱，自然需要自抬身价、谋求外援；江东势强，却面临着自身的困境——即淮泗人与江东人的矛盾，以及淮泗人的内部冲突。
虽然鲁肃对刘备大献殷勤，还自诩“我（诸葛）子瑜友也”，但从他出使之前的心迹表露，便可以看出孙刘联盟的脆弱可笑。
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时诸葛亮与（刘）备相随，（鲁）肃谓亮曰“我子瑜友也”，即共定交。--《吴书鲁肃传》
鲁肃出发前，曾对孙权说“刘表二子不睦，军中诸将，各有彼此”。
即指刘备党附刘琦，蔡瑁党附刘琮。
今（刘）表新亡，二子素不辑睦，军中诸将，各有彼此。--《吴书鲁肃传》
对此情况，鲁肃的建议是“观时待变，相机而动”。
若（刘）备与彼（刘琦）协心，上下齐同，则宜抚安，与结盟好；如有离违，宜别图之，以济大事。--《吴书鲁肃传》
在鲁肃看来，如果刘备与刘琦不够融洽，那便“图之”，即率兵进讨。可见在曹兵压境的绝境下（208），孙权依然没有放弃对江夏的争夺，甚至曾打算将刘备也一并剿灭。
如果注意到，这段对话发生在鲁肃出使前夕，那么后来诸葛亮游说孙权的话术，分量几何，也便不言而喻。
客观评价，诸葛亮能平安从东吴返回，已然不易，至于本传中的溢美之词，恐怕主要是“扬本国容美，各取其功”的立场倾向。
诸葛亮对此行的凶险，可谓记忆犹新；刘备后来亲自前往江东时，便遭到诸葛亮的极力劝阻。
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刘备返回后，亦对左右慨叹“孙权难为下，吾不可以再见之”。可见孙刘联盟，纯系时势所迫而已。
（刘）备还，谓左右曰：“孙车骑长上短下，其难为下，吾不可以再见之。”乃昼夜兼行。--《山阳公载记》
以利交者，利尽则散；以势交者，势败则倾。岂徒虚言邪？
最后，向养活了无数华夏儿女的水稻专家袁爷爷致敬！
我辈必不负韶华、不忘使命，为建设祖国而争朝夕！
所以…云某要干活去。
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