不光有录取通知书，为了表示对殿试的重视，古代还会采取由皇帝亲自“临轩唱名”的方式公布考试结果。“临轩唱名”始于宋太宗，据《宋会要辑稿》记载：“雍熙二年三月十五日，太宗御崇政殿试进士，梁颢首以程试上进。帝嘉其敏速，以首科处焉。十六日，帝按名一一呼之，面赐及第。唱名赐第，盖自是为始。”当年共得进士二十五名，宋太宗按名次逐一呼出每位登第者的姓名，这一举措突显了皇帝对科举选才的重视。自此以后，皇帝临轩唱名赐第之制一直延续下来，其仪式也逐渐制度化。
随着后来录取进士人数的增加，再由皇帝一一唱名不太现实，就改成了皇帝象征性地呼出前三名的进士，即状元、榜眼和探花，其余的由官员代为传唤，称为“传胪”或“胪传”。宋代赵升《朝野类要》记载：“唱名，谓之胪传，圣上御殿宣唱，第一人第二人第三人为一班。其余逐甲，各为一班。”
明清时期基本上延续了宋代的规制，据《清史稿·礼志》记载，传胪当天，皇帝在太和殿接见新科进士，新进士们要换上公服，带上“三枝九叶顶冠”，站在朝班之末等候。百官行礼后，由鸿胪寺的官员引领进士就位，跪下听传。之后会分别念到第一甲三名进士及第，也就是状元、榜眼和探花的姓名，这三个人都要出班前跪谢恩。后面的第二甲和第三甲分别赐进士出身和同进士出身，不用单独出班，只需要一起行三跪九叩礼即可。传胪完成后由礼部的官员高举着“金榜”领路，“诸进士出左右掖门，置榜龙亭，复行三叩礼。”最后金榜还会在东长安门外张贴三日，然后再交回内阁。
经过层层选拔脱颖而出的进士，是全国人民关注的焦点。然而，固定张贴的“金榜”、送达到家的“榜帖”乃至皇帝在殿上的呼名，都没办法将他们的名字传遍各地，于是便有了刊印的“进士名录”。唐玄宗时就有人自发编撰进士名录，《封氏闻见录》记载：“好事者纪其姓名，自神龙已来迄于兹日????????????????，名曰《进士登科记》，亦所以昭示前民，发起后进也。”唐宣宗之后，开始由官方编次《进士登科录》，据《东观奏记》载，“自今放榜后，并写及第人姓名及所试诗赋题目，进入内，仍仰所司逐年编次。”
宋代有官方编撰的《进士小录》，《宋史·选举志》记载：“缀行期集，列叙名氏、乡贯、三代之类书之，谓之小录。”明清时，则由礼部刊刻官方的《进士登科录》，上面包括玉音、荣恩次第、进士家状、御制策问及进士对策五部分，内容主要是皇帝的圣旨、进士们的个人和家庭基本情况以及殿试的试题和前三名的回答等。《登科录》刊刻完成后，先呈交给皇帝御览，之后除颁发给该科进士外，还要发给在朝官员每人一份。明代何乔新《书进士登科录后》记载：“国朝故事，进士释褐之后，礼部录读卷、执事之臣氏名与诸进士家状并及第三人之对策，刻之为《登科录》。既进御，乃颁在朝群臣及诸进士以布于天下。”此外礼部还会在北.京孔庙内立碑，刻上每科进士的姓名，称为“进士题名碑”。
这些新进士的名录会通过各种各样的方式，在全国各地迅速传播，唐《通典》载：“是以进士为士林华选，四方观听，希其风采，每岁得第之人，不浃辰而周闻天下。”“浃辰”就是十二天，也就是说十二天内，新科进士们就已经名闻天下了。而那些不幸落第的考生，对他们则会报以无比的艳羡，《封氏闻见录》记载：“进士张繟，汉阳王柬之曾孙也。时初落第，两手捧《登科记》顶戴之曰：'此千佛名经也。’其企羡如此。”
而当下，这赵祯先是更改了殿试考试的形式，现在在考试当提案，又说要更改最后的放榜形式。这一番操作，让陆垚有些搞不懂。不过，多少还是受到了自己新蹴鞠的影响，可能赵祯也是想改变一些制度。
于是陆垚问道：“是什么样的形式。”
曾巩说道：“在五天后，就在内城外城交界处的城墙上，皇帝陛下会亲自公布这殿试的成绩，确切的说是排名。”
苏轼在一旁补充说道：“也就是说，这次的殿试是没有什么分数的，成绩或许是有，不过最后公布出来的，就只有一个排名。当然了，如果没有被陛下念到名字，最后就代表着殿试没有通过。”
公开排名，皇帝直接宣布，陆垚想着，这个形式虽说在现代已经是屡见不鲜的，但是在宋代倒是一件比较新颖的事情。
“而且，据说咱们的陛下在公布了这个旨意之后，更是全城张贴告示，希望大街小巷都知晓这件事情，并且，不单单是内城的百姓，还有外城区也要让他们知晓这件事。”苏辙说道。
陆垚此时脑海中却忽然出现了自己今天殿试当中的场景，其中，赵祯问起陆垚的生意时，着重了解了一下外城区的火锅店。自然，陆垚将自己的经营理念和赵祯说了，目的就是要缩小内城外城之间的差距。而赵祯现在选择在城墙上公布最后的殿试榜单，是不是也是为了让内城外城有更多的接触？之前火锅店没有开业的时候，其实内城外城，更像是两个城市，各自过各自的生活，火锅店的出现让其有了一些联系。或许赵祯是听进去了当时陆垚的建议，不然的话他实在没有必要选择在交界处的城墙上进行宣布榜单。要知道，外城区的人杂，要做好这个工作还是很有难度的，更何况还要保护赵祯的安全，那就一定要动员军队，所以，这放榜的工程量还是比较巨大的。
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