现在马价还未达到高峰，朝廷又从右翼蒙古加大采购马匹的数量，贪腐官员被严惩了一批，使得马价被压到十五两以下。
随着广宁的光复，左翼蒙古诸部的边贸再开，马匹牛羊的价格将被再次压低，这也是有利于明国的好事。
上好的战马稍贵点，拔给飞骑兵使用；龙骑兵则要求不高，能够骑乘赶路就行；辎重炮车啥的，普通的驮马也能胜任。
如果估算丝绸、布匹、铁锅，甚至是镜子的价值，与牛马进行交易，明国是稳赚不亏的。
但蒙古人也不认为吃亏，这些都是他们的生活必须品，牛马羊在他们眼里，价值也不是那么高。
所以，开马市是个双赢的局面，各取所需，谁都觉得挺好。尽管明国占着主动权，经常以此作为挟制蒙古诸部的经济手段。但关了马市，蒙古人肯定跟你急。
而中华商会显然对蒙古诸部的情况有些偏见，认为高端奢侈品不适合他们，日常生活用品才是主流。
但他们显然低估了蒙古贵族的财富，人家赶来上百匹牛马，也不伤筋动骨，买面大镜子怎么了？
贫穷限制了人们的想象，这句话在古代和现代都同样适用。
老百姓一年能赚二十两银子，已经是小康之家；可那些在销金窟逍遥快活的大富大贵，却一掷千金面不改色。
董小苑的赎身费是三千两银子，相当于一百八十多万；陈圆圆献歌一曲要十两，六千元哪；最后更是被国丈五万两白银买断，这还是看在皇亲国戚面子上的优惠价呢！
蒙古台吉令随从回去把牛马按市场定价卖掉，换成银元，买下镜子，还剩下两袋沉甸甸的银元呢！
管事儿的眼睛都有点直，没想到啊，没想到，这么高大上的东西，蒙古人也能买。这得赶紧报告，争取下次开市前多运来几面。
这一面镜子就赚了至少一百五六十银元，太划算了。比卖丝绸、布匹、铁锅啥的利润差哪去了？
“咱家也买得起。”布木布泰悄悄凑过去，照了下镜子又迅速退了回来，惊讶之后却撇了撇嘴，故意说着气话，“看那家伙趾高气扬的样子，象个大傻子。”
海兰珠笑了笑，拉起妹子的手向前走，不放心她再独自行动。
达尔罕跟上来，叹了口气，张了张嘴，却没说什么。
两姐妹之父布和贵为科尔沁部的贝勒，还有宰桑的官职，有宰相的意思。这样的地位，自然是财产丰厚。
而当时蒙古部落里的台吉，也就是贵族，相当于领主。牧民除服军役外，还必须向其交纳牲畜及牲畜产品，并负担各种杂役。
蒙古台吉除了这些收入之外，还有明朝的抚赏可拿。通过抚赏羁縻控制酋长管理蒙古人众，是明廷的一贯政策，对蒙古贵族有很大的吸引力。
当然，想拿到抚赏，不仅有名额限制，还必须遵守与明廷的约定。抚赏通常以银两、布绢、米粮等形式给予，对象则包括诸首领、台吉、倘不浪、比妓等蒙古贵族。
可以看出，蒙古部落的政治制度和土司制度比较类似，最底层的牧民，不管是自由民、属民，还是奴隶，都被强制固定在指定的牧地内，受到各级贵族的统治，受到层层的剥削和奴役。
对于普通牧民来说，别说镜子了，就是必不可少的生活用品，也是精打细算，不敢轻易浪费自己辛苦饲养的马匹牛羊。
铁锅是必须买的，布匹排在第二，茶叶、食盐排第三；丝绸和瓷器，那是贵族老爷们买得起的；粮食嘛，明国按照部落统一销售，数量固定，个人不卖。
尽管有种种规定和限制，但蒙古人对于此次马市交易却相当满意。无他，价格比较公道，比之前的互市贸易实惠多了。
蒙古人觉得实惠，中华商会也赚了钱，朝廷也因此得到了最大的利益。三家都满意，唯一会怨恨的恐怕就是以前垄断边贸的晋商了。
也正是之前朝廷对于边贸太过放松，全部交给晋商垄断，不仅朝廷税收不高，晋商坑蒙古人赚黑心钱，还引起了蒙古人的怨恨和不满。
现在依然是交给商人运作，但监督把控的力度却不可同日而语。中华商会不敢偷税漏税，还经常响应号召，为朝廷出力。
同时，这也杜绝了官员插手边贸进行贪腐。象高淮乱辽，就是在边贸中激起民族矛盾，引发了严重的后果。
而通过边贸获利，并维持边境的和平，还不是全部的目的。吸引穷苦的蒙古牧民归化，并对蒙古诸部合纵连横，分而治之，才是更长远的计划。
别人走一步看一步，朱由校则是走一步看三步，已经在设计平辽之后的政治军事的走向。
按照大明的规矩，好好地做生意，那自然继续和平；要是贪得无厌，想打也能打得你满地找牙。
而平辽之后，林丹汗的疯牛病发作得越厉害才越好呢，正好是明朝解决游牧民族的助力。
当然，还没有几个人知道皇帝陛下的雄心壮志，更不知道小冰河期对北方游牧民族也是相当致命的打击。
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