原本是东汉明帝用来迎接天竺使臣的地点之一，结果来了两个装神弄鬼的佛棍，迦叶摩腾、竺法兰两大士，以白马驮载佛经、佛像抵洛，现身说法忽悠了汉明帝，而敕令在洛阳雍门外建僧院，为铭记白马驮经之功，故名该僧院为白马寺。
不过在我骑马，前行数里抵达具体地点之后，才不得不得不承认，这里的确是驻军最好的地点和选择之一。
作为东土佛门始源和祖庭，这个年代的白马寺，是典型佛门中的狗大户，历代增减和修缮的各种殿宇建筑绵连余里，几乎比同一个大型镇子或是一个小城。
虽然期间，已经被拆除的七零八落，并且被抢劫和焚掠过，但是余下的部分和残址，还是可以利用起来，稍加修善和整理，就可以驻扎上相当数量的部队。
在这个北地的冬天，有建筑和没有建筑遮蔽的驻地，可是某种天壤之别，有条件的话，鬼才愿意住帐篷露营在风雪之中呢。有遮盖的建筑，对于冬日里保全士兵的体能和战力，减少日常消耗，也有莫大的好处。
虽然位置上偏向北边一些，但是距离洛都城，不过近在咫尺的数里地，而且有完善的道路和相对结实易于通行的平地，也适合作为我本阵，设立防线和营盘，以及相应共计序列的集结出发地。
不过，从某种程度上说，
从最初罗浮山驻军练兵的广教寺，到京口大战的金山寺，乃至紫金山下夜战的开善寺，我还是真和寺院有缘分啊，虽然我是来带兵打战且杀人无算的。
洛都东面城头之上，张德坤也在表情复杂的看着原野之中，沿着洛水北岸开过来的那只军队，
赤色的火团，紫色的雷霆，还有居中那一大四小的团子，构成的爪印旗。
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