在洪荒时代，美丽是一种不同的概念。
尤其是对群体的评价，美丽更是一种直观的看法。
钱汝君严重怀疑，在这种洪荒草未辟的地方。
美丽的评价，可能属于高文明种族。
因为高文明种族会比一般的野人来得干净，并且比较会打扮。
再整体给人的感受，就好像你面对一个富二代，跟一个躺在泥水打滚一圈的贫穷人一样。
在那种情况之下，即使是美人，也不太看得出来。
针对这种怀疑，钱汝君没有说出来。
讲话的是学堂岛学生，学堂岛学生判断的基础，不会这么的浅显，应该还有进一步的判断标准。或许这个族群的人，相对于他们在日光城收集到的土着野人，真的美丽许多。
在洪荒时代，钱汝君发现，追寻文明的脚步，探索未知，比真的探看峡谷，追求野牛的痕迹，找到大象迁移的路径，还来得有趣。
或许人类本来就有偷窥的乐趣。看着别的文明的进展，本身就是能够产生骄傲的一种行为。
“这个族群所在的方位，你们应该都已经调查清楚了。既然如此，我就去看看。”
钱汝君从这件事情找到一种兴致。
如果这个族群够大，她还能够变身伪装成这个族群的人，深入族群了解对方，她好久没有使用这个能力了。
族群太小，生活在族群的每一个人几乎都认识所有的人，这种伪装反而会制造出怀疑。她伪装的人，不是必须表现出自己的能力，就是会被抓起来。
被发现身份，对钱汝君来说，那就没有乐趣可言了。
对于钱汝君出去捡几个人回来，学堂岛学生已经习惯成自然了。
既然钱汝君对阳光没有特别交代，学堂岛学生也就把她当成一般人处理，只不过虽然是一般人，毕竟曾经跟钱汝君接触过。
而且根据钱汝君的说法，阳光曾经是一个先进族群的一个成员，只不过这个先进族群已经被毁灭，钱汝君很怀疑，这个族群跟学堂岛学生发现的族群，可能有攻打者以及被毁灭者的因果关系。
被毁灭的族群，在钱汝君看来，没有逃亡的痕迹，除了阳光，但是阳光逃亡的痕迹，又显得太过诡异了，或许有太多疑问的存在，让钱汝君对于，学堂岛眼中的先进族群，非常的好奇。
从学堂岛学生所使用的用语，还是可以发现，他们生活的轨迹，还是可以判断出，他们不如大汉，或者金麦城。
但是钱汝君知道，金麦城本身的诞生，本身就不存在于大汉的历史里。
“公主，你这次出去要小心一点。如果不能够拿下那个族群，只要把你探听的讯息告诉我们，我们就会组织人过去把对方拿下。只是麻烦一点而已。”
学堂岛学生自然不会放任在对方这样存活着，只不过他们还在研究讨论，要不要毁灭原生的文化，还是对他们原生的文化先做好记录，然后再杀过去。
现在钱汝君主动请缨，他们也知道钱汝君的做法会比他们更为自然，而且有效，只不过他们还是担心钱汝君的安危。
学堂岛学生认为，强大的人，往往死于身边弱小的人。
所以钱汝君的安全，仍然是有隐虑的。
学堂岛学生也知道，外面的危险，想要把钱汝君打倒是有可能的，但是想要伤害钱汝君的生命，却没有可能。
在真正危险的时候，钱汝君可以进入空间，等到确认外面是安全的时候，或者是钱汝君调整过来的时候，再重新来到外界。
处于攻击状态的人，很少会保持原本的姿势。只要他改变姿势，就不可能伤害到钱汝君了。
当然，他们心底暗暗发誓，如果他们敢伤害到钱汝君，学堂岛学生绝对会给予最强大的报复。
东北方就是钱汝君要前进的方向。
这群人最让钱汝君觉得诡异的事就是，在他们的聚落四周，钱汝君并没有发现可以让维持一个聚落生存的食物生产地。
一个大型聚落，在钱汝君的概念里面，并不是靠采集就能够维持聚落的生存。
必须要有采集，狩猎，以及农耕。尤其是最后者，是大型聚落形成的最主要原因。
聚落四周的树林，非常的安静，没有大型的动物存在。
甚至可以作为人类食物的，例如野鸡这类的动物，似乎也不曾存在。
在这么原始的时代，这是很不可思议的事情。
大自然与人类本来就存在着战争，只有人类战胜了自然，才能够悠闲的享受自然给予的美景，然后给自然偶尔的反扑，给予教训，并且修补自己的损失。
钱汝君并不是没有发现大聚落存在的迹象，越是文明进化的聚落，越是没有办法跟大自然的动物和谐相处，他们有更好的手段对付这些动物，最开始，他们或许会锻炼自己的身体，到了后来他们开始发展武器，当武器发展到极致的时候，他们不需要锻炼的很强，只要能够发展出武器，他们就能够轻松对付野外的生物。
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