“如此说来，”曾国藩说道，“轩邸是次大祭岳武穆，同高宗纯皇帝对岳武穆的褒扬，其实……一脉相承？”
“不错，”赵烈文颔首，“一脉相承！”
顿了顿，“虽然，高宗纯皇帝对岳武穆的褒扬，重点在于‘忠义’——这一点，同他对史可法、刘宗周的褒扬，是一样的；不过，不一样的地方，也很明显！”
“高宗纯皇帝和史可法、刘宗周之间，有一道‘本朝’、‘胜朝’的鸿沟——轩邸祭阎、祭史，乃至祭岳，都是为了抹平这道鸿沟；高宗纯皇帝和岳武穆之间，却没有这道鸿沟——宋和清，隔了元、明，高宗纯皇帝之取态，便完全超然了！”
“细辨《读宗泽忠简集》，高宗纯皇帝全然是以岳武穆——或者说，以宋——为‘己’，以事实上的同族——完颜氏之金——为‘敌’，也就是说，全然是以宋、明以降之华夏正朔自居，这一层，他比世宗宪皇帝，高明的太多了！”
“世宗宪皇帝移岳武穆出武庙，简直就是……唉，就不被人讥为‘做贼心虚’，也是明摆着的‘此地无银三百两’！好像生怕天下人忘记了，他这一族，原来其实是女真人似的！唉，实在是太笨了！”
这是赵烈文第二次批评世宗“此地无银三百两”；而批评本朝皇帝“做贼心虚”、“太笨了”，也实在是——
咳咳，咳咳。
曾国藩下意识的往门口方向看了一眼。
他收回目光，沉吟了一下，“所以，对于岳武穆，高宗纯皇帝的褒扬也好，轩邸的是次大祭也好，都算是对世宗宪皇帝的……‘矫枉’了？”
“算是了！”赵烈文说道，“不过，这个‘矫枉’，高宗纯皇帝不过仅仅摆出一个姿态，真正动手的，还是轩邸！”
顿了顿，“高宗纯皇帝之于岳庙，到底仅仅是一个‘谒’，不是‘祭’——同圣祖仁皇帝祭大成至圣文宣先师，那是不可同日而语的；轩邸之于岳武穆，却是真真正正的‘祭’——如爵相所言，可以比拟圣祖仁皇帝祭大成至圣文宣先师了！”
“嗯，”曾国藩说道，“一个祭文，一个祭武。”
“爵相一语中的！”赵烈文轻轻击节，“就是一个祭文，一个祭武！——时隔一百八十三年，前后映照！”
曾国藩微微仰头，眯着眼，掐着手指，默算了一遍，开目，微笑说道：
“惠甫，你的‘心水’，还真是清啊！——圣祖仁皇帝第一次赴曲阜祭孔，是康熙二十三年的事情，迄今，可不是已经一百八十三年了？”
顿了顿，“这么说，接下来，就该请岳武穆‘回驾’武庙喽？”
“爵相‘回驾’二字绝妙——这是一定的！”
“不会反世宗宪皇帝之道而行之——将关壮缪请出武庙吧？”
“决计不会！”赵烈文摇了摇头，“愚夫愚妇心中，关状缪高出岳武穆，不知凡几？将关壮缪请出武庙，老百姓一定就糊涂了——‘上头’这是要干什么呢？不再讲究‘忠义’了吗？轩邸何等样人？这个节骨眼儿上，绝不会做这种无谓之事的！”
“嗯，”曾国藩微微颔首，“这个节骨眼儿上，这个节骨眼儿上……”
略略一顿，慢吞吞的说道，“在这个节骨眼儿上，祭阎、祭史、祭岳，确有奇效啊！莫说一般人了，惠甫，就是你、我，亦不能不心潮激荡啊！”
“这个节骨眼儿上”，自然是指中法宣战，箭在弦上，一触即发。
“是！”赵烈文目光灼亮，“宣战诏书有云，‘战端一开，地无分海南漠北，人无分老幼男女，凡我率土之滨，皆应慷慨以赴，前线后方，戮力壹心，以求全捷，以期盛世，以待大同！’”
微微一顿，“轩邸祭阎丽亨文云，‘战端一开，地无分海南漠北，人无分老幼男女，凡我率土之滨，皆应慷慨以赴，前线后方，戮力壹心，则全捷可期！盛世可待！’——几乎一模一样！”
“又，宣战诏书云，‘华夏赤子、志士仁人，恒河沙数，挥汗可成雨，众志可成城’；轩邸祭阎丽亨文云，‘我四万万华夏赤子，挥汗可成雨，众志可成城’——也几乎是一模一样的！”
“自个儿跟自个儿‘犯重’，自然不是因力不足，其用意，再明显不过了——所‘重’者，即所‘重’者！”
第一个“重”，“重复”之“重”；第二个“重”，“重视”之“重”。
“再对照‘周顽、殷义，一视同仁’、‘既不论周、殷，又何分旗、汉’等语，这个‘重’，就更加清清楚楚、明明白白了！”
“我想，有两个字，可以一语概括之——”
“哦？”曾国藩问道，“哪两个字啊？”
“我同赵竹生在扬州共事半年，”赵烈文说道，“同轩军‘独立第一师’也颇有接触，听过轩军的一首军歌，很有意思，叫做《团结就是力量》——”
微微一顿，“我说的，就是这两个字——‘团结’！”
《团结就是力量》？隐约记得，前文也有个家伙提到过什么《团结就是力量》，好像也是姓赵的……就是那个赵竹生？
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